Сунан Ибн Маджа · Начало дела с минбара

Хадис № 1415

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ ذَهَبَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ: «لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص424
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص419

Нам передал Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили, сказав: нам передал Бахз ибн Асад, сказав: нам передал Хаммад ибн Салама от Аммара ибн Абу Аммара, от Ибн Аббаса, а также от Сабита, от Анаса, что Пророк ﷺ произносил проповедь у ствола пальмы. Когда же он взял себе минбар (возвышение для проповеди) и пошёл к минбару, ствол застонал (от тоски по нему). Тогда Пророк подошёл к нему, обнял его, и он успокоился. И Пророк сказал: «Если бы я не обнял его, он стонал бы до самого Судного дня»

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 433

١٤١٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ «اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ فَأَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الغَابَةِ عَمِلَهُ فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانَةَ نَجَّارٌ فَجَاءَ بِهِ فَقَامَ عَلَيْهِ حِينَمَا وُضِعَ فَاسْتَقْبَلَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ»
ــ
قَوْلُهُ: (مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ) بِفَتْحِ فَسُكُونٍ نَوْعٌ مِنَ الشَّجَرِ وَالْغَابَةُ مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ انْتَهَى قَوْلُهُ: (فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى) أَيْ رَجَعَ رُجُوعَ الْمَاشِي إِلَى وَرَائِهِ لِئَلَّا يَنْحَرِفَ عَنِ الْقِبْلَةِ قَالُوا وَهَذَا عَمَلٌ قَلِيلٌ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَقَدْ فَعَلَهُ ﷺ لِيُظْهِرَ كَيْفِيَّةَ الصَّلَاةِ لِلْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَلِبَيَانِ جَوَازِ هَذَا الْعَمَلِ فَلَا إِشْكَالَ انْتَهَى.

1416 — Рассказал нам Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от Абу Хазима, который сказал: «Люди разошлись во мнениях относительно минбара Посланника Аллаха ﷺ — из чего он сделан. Тогда они пришли к Сахлю ибн Са‘ду и спросили его об этом. Он сказал: «Не осталось никого из людей, кто знал бы об этом лучше меня. Он сделан из тамариска [растущего в] Габа. Изготовил его такой-то, вольноотпущенник такой-то женщины, плотник. Он принёс его, и [Пророк ﷺ], когда его поставили, встал на него, обратился [лицом к кибле], а люди встали позади него. Он прочитал [Коран], затем совершил поясной поклон, затем поднял голову и отступил назад пятясь, пока не совершил земной поклон на земле. Затем он вернулся на минбар, прочитал [Коран], затем совершил поясной поклон, затем встал, затем отступил назад пятясь, пока не совершил земной поклон на земле»».

Его слово (من أثل الغابة — «из тамариска Габа»): с фатхой [над первой буквой] и сукуном [над второй] — вид дерева, а Габа — местность, расположенная близко от Медины. На этом [пояснение] заканчивается.

Его слово (فرجع القهقرى — «отступил назад пятясь»): то есть отступил назад так, как отступает идущий, пятясь, чтобы не отвернуться от киблы. Учёные сказали: это незначительное действие, не нарушающее молитву, и Пророк ﷺ совершил его, чтобы показать порядок молитвы находящимся близко и находящимся далеко, а также чтобы разъяснить допустимость такого действия. Так что здесь нет никакой трудности [для понимания]. На этом [пояснение] заканчивается.

Цепочка передатчиков