[Глава о том, что передано о том, как муж обмывает свою жену и жена обмывает своего мужа]
1464 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Ахмад ибн Халид аз-Захаби, рассказал нам Мухаммад ибн Исхак от Яхьи ибн Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра от его отца от Аиши, которая сказала: «Если бы я знала заранее то, что узнала впоследствии, то Пророка ﷺ не обмывал бы никто, кроме его жён».
—
Его слово («лов кунту-стакбальту...» и далее): как будто она поразмыслила об этом деле после того, как оно уже свершилось. Этот хадис передал Абу Дауд, и, несмотря на это, автор «аз-Заваид» также упомянул его, сказав: «Его иснад достоверный, и передатчики его — надёжные», поскольку Мухаммад ибн Исхак, хотя и является мудаллисом, но от него дошло ясное указание на то, что он услышал это напрямую («хаддасана»), в риваяте аль-Хакима и других.
1465 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Ахмад ибн Ханбаль, рассказал нам Мухаммад ибн Салама от Мухаммада ибн Исхака от Якуба ибн Утбы от аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вернулся с Бакы‘ и застал меня в то время, когда я ощущала головную боль и говорила: «О, голова моя!» Он сказал: «Нет, это я, о Аиша, скажу: «О, голова моя!» Затем сказал: «Что тебе повредило бы, если бы ты умерла раньше меня? Я бы встал над тобой, обмыл тебя, завернул в саван, совершил над тобой молитву и похоронил тебя»».
—
Его слово («и я ощущала головную боль» — «судаʻан», через «дамма» — это боль в голове.
(«Нет, это я, о Аиша...» и далее) — то есть: я более достоин произнести эти слова, чем ты, ибо твоя болезнь пройдёт вслед за выздоровлением, в отличие от моей болезни. И это событие произошло незадолго до кончины. В этом содержится указание на то, что больному дозволено проявлять свою болезнь.
Автор взял заглавие главы из его слов: «...обмыл бы тебя». В «аз-Заваид» сказано: «Иснад его передатчиков надёжен». Аль-Бухари передал его иным путём в сокращённом виде. И Аллах знает лучше.