HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Закят для родственников

Хадис № 1834

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ، عَنِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَيُجْزِئُ عَنِّي مِنَ الصَّدَقَةِ النَّفَقَةُ عَلَى زَوْجِي، وَأَيْتَامٍ فِي حِجْرِي؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَهَا أَجْرَانِ: أَجْرُ الصَّدَقَةِ، وَأَجْرُ الْقَرَابَةِ ". حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، ابْنُ أَخِي زَيْنَبَ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص113
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص44
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абу Муавия, от аль-А‘маша, от Шакика, от Амра ибн аль-Хариса ибн аль-Мусталика, от племянника Зайнаб, жены Абдуллаха, от Зайнаб, жены Абдуллаха, которая сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ: «Засчитается ли мне в качестве милостыни то, что я трачу на своего мужа и на сирот, находящихся на моём попечении?»» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Ей полагается две награды: награда за милостыню и награда за родство». Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ас-Саббах, он сказал: нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал аль-А‘маш, от Шакика, от Амра ибн аль-Хариса, племянника Зайнаб, от Зайнаб, жены Абдуллаха, от Пророка ﷺ, подобно этому
т. 1 с. 587

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
Шарх1Тахридж5Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 563
[بَاب الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي قَرَابَةٍ] ١٨٣٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ «سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَيُجْزِئُ عَنِّي مِنْ الصَّدَقَةِ النَّفَقَةُ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ فِي حِجْرِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الصَّدَقَةِ وَأَجْرُ الْقَرَابَةِ» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْن أَخِي زَيْنَبَ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ ــ قَوْلُهُ (أَيَجْزِي) بِفَتْحِ يَاءٍ وَكَسْرِ زَايٍ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى يَوْمَ ﴿لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ [البقرة: ٤٨] أَوْ هُوَ مِنَ الْإِجْزَاءِ (مِنَ الصَّدَقَةِ) إِطْلَاقُهُ يَشْمَلُ الْوَاجِبَةَ وَغَيْرَهَا بَلْ قِيلَ يَنْبَغِي التَّخْصِيصُ بِالْوَاجِبَةِ بِقَرِينَةِ أَيَجْزِي إِلَّا أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْفُقَهَاءِ خَصَّهَا بِالنَّافِلَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيِ النَّفَقَةَ الْمَذْكُورَةَ
Глава о подаянии родственникам 1834 - Передал нам Али ибн Мухаммад, передал нам Абу Муавия от Аль-Амаша от Шакика от Амра ибн аль-Хариса ибн аль-Мусталика, племянника Зайнаб, жены Абдуллаха, от Зайнаб, жены Абдуллаха, которая сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ: «Зачтется ли мне из подаяния расход на моего мужа и на сирот, находящихся у меня на попечении?« Посланник Аллаха ﷺ ответил ей: «Тебе будет воздаяние двойное: воздаяние за подаяние и воздаяние за близость родства««. Передал нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ас-Саббах, передал нам Абу Муавия, передал нам Аль-Амаш от Шакика от Амра ибн аль-Хариса, племянника Зайнаб, от Зайнаб, жены Абдуллаха, от Пророка ﷺ подобное. Разъяснение слова (أَيَجْزِي) с открытым я и скасрой заи, как в словах Всевышнего в суре «Аль-Бакара»: «Ни одна душа не возместит другой ничего» [2:48]. Либо это слово от корня «воздавать» (إجْزَاء), и в этом случае его употребление в отношении (مِنَ الصَّدَقَةِ) является общим и охватывает как обязательное подаяние, так и добровольное. Однако сказано, что следует ограничить смысл обязательным подаянием, исходя из контекста слова «зачтется ли» (أَيَجْزِي). Тем не менее, многие из факихов ограничивают это добровольным подаянием. И Аллах знает лучше, какой именно расход имеется в виду.