HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Тот, кто просит, будучи богатым

Хадис № 1840

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ سَأَلَ، وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ، جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا، أَوْ خُمُوشًا، أَوْ كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا يُغْنِيهِ؟ قَالَ «خَمْسُونَ دِرْهَمًا، أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ» فَقَالَ رَجُلٌ لِسُفْيَانَ: إِنَّ شُعْبَةَ، لَا يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ سُفْيَانُ: قَدْ حَدَّثَنَاهُ زُبَيْدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص115
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен со стороны Зубайдаإسناده صحيح من جهة زُبَيدسنن ابن ماجه ج3 ص48
Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал Яхья ибн Адам, он сказал: нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Масуда, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит (милостыню), имея то, что делает его ненуждающимся, тому его прошение явится в Судный день царапинами, или расцарапываниями, или ссадинами на его лице». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что делает его ненуждающимся?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их стоимость золотом». Тогда один человек сказал Суфьяну: «Поистине, Шуба не передаёт хадисы от Хакима ибн Джубайра». Суфьян ответил: «Нам передавал его Зубайд, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида»
т. 1 с. 589

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Шарх1Тахридж7Редкие слова3
خُدُوشًا
خَدَشَ (хадаша) — означает царапать или оставлять царапины. В хадисах говорится, что тот, кто задавал вопросы, будучи при этом богатым, в День Воскресения получит на лице царапины, подобные царапинам на коже. خَدْش (хадш) — это верхний слой кожи, который можно соскоблить палочкой или подобным предметом. Глагол خَدَشَهُ (хадашау) означает «царапать его», а множественное число خُدُوش (худуш) употребляется, поскольку этим словом называют следы, хотя оно и является отглагольным существительным.
خُمُوشًا
خَمَشَ (хамаша) — слово, употребляемое в различных значениях. В одном из хадисов говорится, что тот, кто просил, будучи богатым, в Судный день его просьба придет к нему как خُمُوش (хумуш) — царапины или повреждения на лице. Говорят: «خَمَشَتِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا» — женщина поцарапала лицо, то есть нанесла ему خَمْشًا (хамшан) или خُمُوشًا (хумуш). Слово الخُمُوشُ является отглагольным существительным, а также может употребляться во множественном числе. В хадисе Ибн Аббаса, когда его спросили, можно ли читать в полдень и послеобеденное время, он ответил: «خَمْشًا» — то есть проклятие, чтобы его лицо или кожа были поцарапаны, подобно словам جدعًا (джада'ан) и قطعًا (кат'ан). Это слово употреблено в винительном падеже с неопределенным глаголом. В хадисе Кайса ибн Асима упоминается, что между двумя группами в эпоху джахилии были خُمَاشَات (хумашат) — раны и преступления, которые включали все, что было менее убийства и дии: порезы, увечья, ранения, удары, грабежи и подобные виды вреда. В хадисе аль-Хасана, комментируя аят «И воздаяние за зло — зло подобное ему», говорится, что это относится к خُمَاش (хумаш) — ранам, за которые не полагается кровная месть.
كُدُوحًا
كَدَح (кадах) — слово, связанное с усилием и трудом. В одном из хадисов говорится, что المسائل كدوحٌ — вопросы или проблемы подобны كدوح, то есть тому, чем человек трудится своим лицом, то есть прилагает усилия. В другом хадисе сказано, что مسألته جاءت كدوحًا في وجهه — его вопрос оставил на лице следы كدوح, где كدوح означает царапины или повреждения. Любой след от царапины или укуса называется كدح. Это слово может также выступать как существительное, обозначающее след. Кроме того, كدح в других значениях означает стремление, усердие и труд.