HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Права мужа по отношению к жене

Хадис № 1852

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَحْمَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ، وَمِنْ جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَحْمَرَ، لَكَانَ نَوْلُهَا أَنْ تَفْعَلَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:Его слова (если бы мне приказали) до (чтобы она сделала сужуд своему мужу) — аль-Альбани сказал: достоверныйقوله (لو أمرت ) حتى (أن تسجد لزوجها) قال الألباني: صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص121
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям, кроме слов: «Если бы человек приказал своей жене перенести с горы Ахмар...»صحيح لغيره دون قوله: "ولو أن رجلًا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر ... "سنن ابن ماجه ج3 ص58
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Аффан, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Али ибн Зейда ибн Джудъана, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я приказал кому-либо совершить земной поклон перед кем-либо, я непременно приказал бы женщине совершать земной поклон перед своим мужем. И если бы мужчина приказал своей жене переносить (груз) с красной горы на чёрную гору и с чёрной горы на красную гору, то ей следовало бы это сделать»
т. 1 с. 595

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 570
[بَاب حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ] ١٨٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَحْمَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ وَمِنْ جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَحْمَرَ لَكَانَ نَوْلُهَا أَنْ تَفْعَلَ» ــ قَوْلُهُ (أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ) أَيْ غَيْرَ اللَّهِ (لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ إِلَخْ) كِنَايَةٌ عَنْ تَعْظِيمِ حَقِّ الزَّوْجِ لَهُ (أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَحْمَرَ إِلَخْ) هُوَ بِالْجِيمِ وَفَتْحِ الْبَاءِ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ أَوْ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْبَاءِ كَمَا فِي بَعْضِ الْأُصُولِ وَالْحَبْلُ هُوَ الرَّمْلُ الْمُسْتَطِيلُ أَيْ لَوْ أَمَرَهَا أَنْ تَنْقُلَ الْأَحْجَارَ مِنْ جَبَلٍ إِلَى جَبَلٍ أَوِ الرَّمْلَ مِنْ حَبْلٍ إِلَى حَبْلٍ فَإِذَا كَانَ اللَّائِقُ بِحَالِهِنَّ أَنْ تُطِيعَ فِي مِثْلِ هَذَا مَعَ أَنَّهُ تَعَبٌ شَدِيدٌ بِلَا فَائِدَةٍ فَكَيْفَ بِأَمْرٍ آخَرَ وَذِكْرُ الْأَلْوَانَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي الْبُعْدِ إِذْ لَا يُوجَدَ أَمْثَالُ هَذِهِ الْجِبَالِ مُتَقَارِبَةً قَوْلُهُ (لَكَانَ نَوْلُهَا) بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْوَاوِ أَيْ حَقُّهَا وَالَّذِي يَنْبَغِي لَهَا وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَكِنْ لِلْحَدِيثِ طُرُقٌ أُخَرُ وَلَهُ شَاهِدَانِ مِنْ حَدِيثِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَمِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
Глава: Право мужа над женой 1852 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Афан, передал нам Хаммад ибн Салама от Али ибн Зейда ибн Джудъана от Саида ибн аль-Мусаййиба от Айши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я приказал кому-либо поклоняться кому-либо, то приказал бы женщине поклоняться своему мужу. И если бы мужчина приказал своей жене перенести с красной горы на чёрную, и с чёрной на красную, то её обязанность была бы исполнить это». Толкование слова «чтобы поклоняться кому-либо» (أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ) означает не Аллаху, а другому, что является метафорой для выражения величия права мужа над женой. Фраза «перенести с красной горы на чёрную» (أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَحْمَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ) передана с джимом и фатхой на ба, как в некоторых вариантах текста, либо с ха без точки и сукуном на ба, как в некоторых источниках. Слово «хабль» (الحبل) означает длинный песок, то есть если бы муж приказал ей переносить камни с горы на гору или песок с одного хабля на другой, и если бы это было по силам и положено ей повиноваться в таком трудном и бесполезном труде, то как же тогда в других случаях. Упоминание цветов служит для преувеличения расстояния, так как подобных гор, расположенных близко, не существует. Слово «лакан науляха» (لَكَانَ نَوْلُهَا) с фатхой на нун и сукуном на ва означает её право и то, что ей положено. В дополнительных источниках в иснаде фигурирует Али ибн Зейд, который считается слабым, однако у хадиса есть другие пути передачи, и у него есть два подтверждения: от хадиса Талха ибн Али, который передали ат-Тирмизи и ан-Насаи, и от хадиса Умм Салама, который передали ат-Тирмизи и Ибн Маджах.