Хадис № 1869

Сказал: «Передали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба и Али ибн Мухаммад, сказали: «Передал нам Вакий, передал нам Суфьян от Абу Бакра ибн Аби аль-Джахма ибн Сухайра аль-Адови, который сказал: «Я слышал Фатиму бинт Кайс, говорящую: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: ‚Если ты выйдешь из периода ожидания (идды), то извести меня‘. Я известила его, и тогда Муавия, Абу аль-Джахм ибн Сухайр и Усама ибн Зайд сделали ей предложение. Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‚Что касается Муавии, то он человек бедный, не имеющий имущества, а что касается Абу аль-Джахма, то он человек, который много бьёт женщин. Но Усама...‘ — и она показала рукой так — ‚Усама, Усама‘. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: ‚Повиновение Аллаху и повиновение Его Посланнику лучше для тебя‘. Она сказала: ‚Я вышла за него замуж и была очень довольна им‘». Толкование слова (إذا حللت) — то есть когда ты выйдешь из периода ожидания (идды) и станешь дозволенной для мужей. (Фа азинини) — от слова «изъян» (اذان) в значении извещения, то есть извести меня о своём состоянии. (Фахатабаха Муавия) — очевидно, что они сделали ей предложение после того, как она известила Пророка ﷺ, но это противоречит фактам и не соответствует концу хадиса. Очевидно, что это следует понимать так: она сказала, что он сделал ей предложение, но рассказчик передаёт это в форме повествования о событии, а не прямой речи. Такое часто встречается и не вызывает сомнений. (Тариб) с открытым фатхой и касрой — означает бедный. (Дарраб) — означает часто бьющий; также сказано, что имеется в виду человек, часто совершающий половые сношения, но это маловероятно. В этом случае допустимо упоминать подобные характеристики, если того требует контекст. Также возможно, что предложение руки может последовать за другим предложением до завершения обязательного периода ожидания. По этой причине автор привёл этот хадис в данной главе с целью пояснить ограничение в хадисе «не делает тебе предложение», но что можно сказать, что Пророк ﷺ сделал ей предложение в пользу Усамы до этого, в форме намёка, где он сказал: «Если выйдешь из идды, извести меня». Некоторые учёные исходили из этого, разрешая подобное действие для того, кто получил разрешение от жениха, как у Пророка ﷺ, поскольку всем известно их довольство решением, и он подобен тому, кто получил разрешение в этом вопросе. (Хакада) — указание на то, что он не желателен. (Фа гъатабат би-хи) — по строению активного залога от глагола «гъабата» — радоваться, то есть она обрадовалась им. Либо женщины завидовали ей из-за её большого счастья с ним. И Аллах знает лучше.