HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 1969

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، يَمِيلُ مَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص156
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص143
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Ваки‘ от Хаммама, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого было две жены, и он склонялся к одной из них в ущерб другой, тот придёт в День воскресения с одним боком отвисшим (безжизненным)».
т. 1 с. 633

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Шарх1Тахридж7
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 607
[بَاب الْقِسْمَةِ بَيْنَ النِّسَاءِ] ١٩٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ مَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ» ــ قَوْلُهُ (مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ) الظَّاهِرُ أَنَّ الْحُكْمَ غَيْرُ مَقْصُورٍ عَلَى امْرَأَتَيْنِ بَلْ هُوَ اقْتِصَارٌ عَلَى أَدْنَى فَمَنْ لَهُ ثَلَاثٌ أَوْ أَرْبَعٌ كَانَ ذَلِكَ أَيْ فِعْلًا لَا قَلْبًا وَالْمَيْلُ فِعْلًا هُوَ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ﴾ [النساء: ١٢٩] أَيْ فِعْلًا لَا الْمَيْلَ قَلْبًا (شِقَّيْهِ) بِالْكَسْرِ أَيْ أَحَدُ نِصْفَيْهِ أَيْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرَ مُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ بِالنَّظَرِ إِلَى الْمَرْأَتَيْنِ بَلْ كَانَ يُرَجِّحُ إِحْدَاهُمَا. ١٩٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَافَرَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ» ــ قَوْلُهُ: (أَقَرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ) أَيْ بَيْنَهُنَّ الْقُرْعَةُ وَاجِبَةٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ مُسْتَحَبَّةٌ عِنْدَنَا لِمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَسْمُ وَأَمَّا النَّبِيُّ ﷺ فَالْقَسْمُ غَيْرُ وَاجِبٍ عَلَيْهِ.
[Глава о разделении между женщинами] 1969 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, рассказал нам Вакиʻ, от Хаммама, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого есть две жены, и кто склоняется к одной из них в ущерб другой, придёт в День воскресения с одной опустившейся половиной [тела]»». — Его слово («у кого есть две жены») — по-видимому, это установление не ограничивается двумя жёнами, но упомянуто наименьшее число; так что если у кого-то три или четыре жены, то это [правило распространяется на него] так же. То есть [речь идёт о] склонности на деле, а не в сердце, и именно склонность на деле является тем, что запрещено словами Всевышнего: «не отклоняйтесь же полностью» (ан-Ниса, 129), то есть [запрещена склонность] на деле, а не склонность в сердце. («шиккайхи» — «его половины») — с кясрой, то есть одна из двух его половин. То есть придёт он в День воскресения с неравными сторонами по отношению к двум жёнам, отдав предпочтение одной из них. 1970 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, рассказал нам Йахья ибн аль-Йаман, от Маʻмара, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ, когда отправлялся в путешествие, бросал жребий между своими жёнами». — Его слово («бросал жребий между своими жёнами») — то есть между ними. Жребий обязателен по мнению большинства [учёных], а по нашему мнению — желателен для того, на кого возложена обязанность равного разделения [времени между жёнами]. Что же касается Пророка ﷺ, то разделение не было для него обязательным.