Сунан Ибн Маджа · Глава о детях: ребёнок для мужа, а для прелюбодея — наказание

Хадис № 2004

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ، وَسَعْدًا اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ، وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي، فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ شَبَهَهُ بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص166
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен.إسناده صحيح.سنن ابن ماجه ج3 ص169

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Абд ибн Зам‘а и Са‘д обратились с тяжбой к Пророку ﷺ по поводу сына рабыни Зам‘и. Са‘д сказал: «О Посланник Аллаха, мой брат завещал мне, чтобы, когда я прибуду в Мекку, я взглянул на сына рабыни Зам‘и и забрал его себе». А Абд ибн Зам‘а сказал: «Это мой брат, сын рабыни моего отца, рождён на ложе моего отца». Пророк ﷺ увидел его сходство с Утбой и сказал: «Он твой, о Абд ибн Зам‘а. Ребёнок принадлежит ложу (на котором рождён). А ты, Сауда, закрывайся от него»».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 618

[بَاب الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ]
٢٠٠٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «إِنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ وَسَعْدًا اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي فَرَأَى النَّبِيُّ ﷺ شَبَهَهُ بِعُتْبَةَ فَقَالَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ»
ــ
قَوْلُهُ: (أَنْ أَنْظُرَ) أَنْ تَفْسِيرِيَّةٌ لِمَا فِي الْإِيصَاءِ مِنْ مَعْنَى الْقَوْلِ وَمَا بَعْدَهَا صِيغَةُ أَمْرٍ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهَا مَصْدَرِيَّةٌ وَمَا بَعْدَهُ فِعْلُ مُضَارِعٍ وَعَلَى التَّقْدِيرِ إِذَا قَدِمْتُ مُتَعَلِّقٌ بِهِ مَعْنًى أَيْ قَالَ لِي انْظُرْ إِذَا قَدِمْتَ عَلَى الْخِطَابِ أَوْ أَوْصَانِي بِأَنْ أَنْظُرَ إِذَا قَدِمْتُ عَلَى التَّكَلُّمِ نَعَمْ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ لَفْظًا لِأَنَّ قَوَاعِدَ الْعَرَبِيَّةِ تَأْبَى ذَلِكَ فَيَحْتَاجُ إِلَى تَقْدِيرِ مُتَعَلِّقٍ وَيُجْعَلُ الْمُتَأَخِّرُ تَفْسِيرًا لِذَلِكَ الْمُتَعَلِّقِ قَوْلُهُ: (شَبَهَهُ) بِفَتْحَتَيْنِ (بِعُتْبَةَ) أَيْ أَخِي سَعْدٍ (هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ) أَيْ أَخُوكَ وَمَنْ قَالَ بِعَدَمِ الْإِلْحَاقِ قَالَ الْمُرَادُ هُوَ لَكَ عَلَى أَنَّهُ عَبْدٌ لَكَ وَهَذَا تَأْوِيلٌ بَعِيدٌ يَرُدُّهُ قَوْلُهُ: الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
أَيْ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ أَيْ لِمَنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِرَاشًا لَهُ قَوْلُهُ: (فَاحْتَجِبِي مِنْهُ) مُرَاعَاةً لِلشُّبْهَةِ فَكَأَنَّهُ ﷺ أَرْشَدَ إِلَى أَنَّهُ مَعَ إِلْحَاقِ الْوَلَدِ بِالْفِرَاشِ يُؤْخَذُ فِي الْأَحْكَامِ بِالْأَحْوَطِ.
٢٠٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ»
ــ
قَوْلُهُ: (قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ) فِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ أَبُو يَزِيدَ الْمَكِّيُّ وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِهِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

Глава «Ребёнок принадлежит постели, а прелюбодей — камню»

2004 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри от Урвы от Аиши, которая сказала: «Действительно, Абд ибн Зам'а и Саад спорили перед Пророком ﷺ о сыне рабыни Зам'ы. Саад сказал: «О Посланник Аллаха, мой брат поручил мне, когда я приеду в Мекку, посмотреть на сына рабыни Зам'ы и забрать его». Абд ибн Зам'а сказал: «Мой брат и сын рабыни моего отца родились на постели моего отца». Пророк ﷺ увидел его сходство с Утбой и сказал: «Он твой, о Абд ибн Зам'а, ребёнок принадлежит постели, а ты, Сауда, укрой его от него»».

—

Его слова: «чтобы я посмотрел» (أَنْ أَنْظُرَ) — это толкование того, что в сообщении выражено в форме повеления, и далее следует форма повеления. Возможно, что это отглагольное существительное, а далее — глагол в настоящем времени. По смыслу «когда я приеду» относится к нему, то есть он сказал мне: «Посмотри, когда приедешь». Если обращение, то да, он поручил мне посмотреть, когда я приеду. Нет, это не относится к нему лексически, так как правила арабского языка это не допускают, поэтому требуется подразумеваемое дополнение, а последующее следует как толкование этого дополнения.

Его слова: «похожего» (شَبَهَهُ) с двумя фатхами на «Утбой» (بِعُتْبَةَ) — то есть брат Саада. «Он твой, о Абд» (هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ) — то есть твой брат. Те, кто говорят без присоединения, утверждают, что имеется в виду «он твой» в значении «он твой раб», но это далёкое толкование, отвергаемое словами: «Ребёнок принадлежит постели» — то есть владельцу постели, тому, у кого женщина была постелью.

Его слова: «укрой его от него» (فَاحْتَجِبِي مِنْهُ) — это учитывание сомнения, словно ﷺ указал, что вместе с приписыванием ребёнка к постели следует в вопросах права придерживаться осторожности.

Цепочка передатчиков