Хадис № 2040

Глава: О том, кто развёл с собой (развод) и не произнёс этого словами 2040 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передали нам Али ибн Мусхир и Абда ибн Сулейман, передал нам Хумайд ибн Масъада, передал нам Халид ибн аль-Харис — все вместе от Саида ибн Аби Арубы, от Катаде, от Зурары ибн Ауфы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах простил моей умме то, что они говорили сами с собой, если только они не совершали этого на деле или не произносили словами»». Толкование его слов «то, что они говорили сами с собой» (عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا) допускает два понимания: первое — в роли деятеля (فاعل), второе — в роли объекта действия (مفعول). Второе значение более очевидно. При первом понимании это будет иносказанием о том, что их языки не произносили. Его слова «если только они не совершали этого на деле или не произносили словами» (مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ) ясно указывают на то, что прощается всё, пока это не связано с речью или действием. Если же это становится решительным намерением, то за это несут ответственность, и это исключено. Итог хадиса таков: раб не привлекается к ответственности за то, что он говорит сам с собой, до тех пор, пока он не произнесёт это словами и не совершит действие. Это не противоречит утверждению награды за внутренние мысли. Кто говорит, что это противоречит хадису «Кто задумал доброе, но не совершил его, тому будет записана добродетель», тот ошибается. Остальное — речь о вере и подобном, а ответ в том, что это не относится к внутренним разговорам, а входит в категорию действий. И каждое дело оценивается по своему характеру. Или можно сказать, что речь идёт о том, что обсуждается вслух, а это не относится ни к одному из двух случаев, а является действием сердца и убеждений, и в этом нет речи. Обратите внимание.