Сунан Ибн Маджа · Глава о том, что разногласная получает своё

Хадис № 2057

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَتْ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ، لَوْلَا مَخَافَةُ اللَّهِ، إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ لَبَصَقْتُ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ، قَالَ: فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص157
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص208

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: Хабиба бинт Сахль была замужем за Сабитом ибн Кайсом ибн Шаммасом, а он был некрасивым человеком. Она сказала: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если бы не страх перед Аллахом, я бы плюнула ему в лицо, когда он входит ко мне». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она сказала: «Да». И она вернула ему его сад. Тогда Посланник Аллаха ﷺ разлучил их.

Цепочка передатчиков

Шарх1 Редкие слова2

حَدِيقَتَهُ: حَدَقَ (хадака) — слово, связанное с понятием взгляда и сада. В одном из хадисов говорится, что с неба был услышан голос: «Полей сад такого-то», где сад (حديقة) — это все, что окружает здание: сады, огороды и прочее. Также так называют участок с пальмами, даже если он не огорожен. Множественное число — حدائق (хадаик). В хадисе Муавии ибн аль-Хакама говорится: «الْقَوْمُ حَدَّقَنِي بِأَبْصَارِهِمْ» — то есть «люди уставились на меня своими взглядами», где حدقة (хадака) — глаз, а حدق — взгляд. Слово تحديق означает пристальный, напряженный взгляд. В хадисе аль-Ахнафа говорится: «نزلوا في مثل حدقة البعير» — они поселились в месте, похожем на «глаз верблюда», то есть на плодородную и богатую водой местность. Это сравнение связано с тем, что глаз — это часть тела, где сохраняется мозг, и место, где вода и свежесть особенно заметны. Таким образом, حَدَقَ и производные от него слова связаны с понятием глаза, взгляда и плодородного участка земли.
دَمِيمًا: دَمَمَ (дамама) — в хадисе аль-Бахи упоминается, что у Усамы была دَمَامَة (дамама). Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Он хорошо поступил с нами, ведь دَمَامَة с فتحом — это короткое и некрасивое, а رجل دَمِيم (раджуль дамим) — человек дурного нрава». Также от этого слова происходит хадис о мута’а, который близок по значению к دَمَامَة. В хадисе Умара говорится: «Никто из вас не должен выдавать свою дочь замуж за дамим». В словах аш-Шафии говорится, что му’тадда (женщина, находящаяся в состоянии истечения крови после менструации) покрывает лицо димамом (الدِّمَامُ) и протирает его днем. Димам — это краска. От этого же корня: دَمَمْتُ الثَّوْبَ — значит покрасил одежду, а دَمَّ الْبَيْتَ — оштукатурил дом. В хадисе ан-Нах’и говорится: «Нет вреда в молитве в دِمَّة الغنم (диммат аль-ганам) — месте отдыха овец», что означает, что оно будто покрыто мочой и навозом, то есть оно покрыто и окрашено. Говорят, что имелось в виду دِمْنَة الغنم, но буква нун была заменена на мим из-за положения после мима, а затем произошла идгам (слияние). Абу Убайд сказал, что так слышал от аль-Фазари, и на самом деле речь идет о слове димна с нуном.