HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о зихаре (обвинении в запрете супружества)

Хадис № 2063

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ، إِنِّي لَأَسْمَعُ كَلَامَ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُهُ، وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ تَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلَ شَبَابِي، وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي، حَتَّى إِذَا كَبِرَتْ سِنِّي، وَانْقَطَعَ وَلَدِي، ظَاهَرَ مِنِّي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ، فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرَائِيلُ بِهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ [المجادلة: ١] "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص184
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص214
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн Абу Убайда, [он сказал]: нам передал мой отец от аль-Амаша, от Тамима ибн Салямы, от Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: Аиша сказала: «Благословен Тот, чей слух объял всякую вещь! Поистине, я слышу речь Хаулы бинт Са‘лябы, и часть её остаётся мне неясной, а она жаловалась Посланнику Аллаха ﷺ на своего мужа, говоря: «О Посланник Аллаха, он съел мою молодость, я рассеяла для него своё чрево (родила ему детей), а когда мой возраст стал большим и мои роды прекратились, он произнёс мне зихар! О Аллах, я жалуюсь Тебе!» И не прошло много времени, как Джибриль ниспослал эти аяты: «Аллах услышал слова той, которая препирается с тобой относительно своего мужа и жалуется Аллаху»» [58:1].
т. 1 с. 666

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 636
٢٠٦٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ «تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ إِنِّي لَأَسْمَعُ كَلَامَ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُهُ وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلَ شَبَابِي وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي حَتَّى إِذَا كَبِرَتْ سِنِّي وَانْقَطَعَ وَلَدِي ظَاهَرَ مِنِّي اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرَائِيلُ بِهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ [المجادلة: ١]» ــ قَوْلُهُ (وَسِعَ) بِكَسْرِ السِّينِ أَيْ يُدْرِكُ كُلَّ صَوْتٍ (وَيَخْفَى عَلَيَّ) بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ تُرِيدُ أَنَّهَا تَشْكُو سِرًّا حَتَّى يَخْفَى عَلَيْهَا بَعْضُهُ وَأَنَا حَاضِرَةٌ كَلَامَهَا (وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي) أَيْ أَكْثَرْتُ لَهُ الْأَوْلَادَ تُرِيدُ أَنَّهَا كَانَتْ شَابَّةً تَلِدُ الْأَوْلَادَ عِنْدَهُ يُقَالُ امْرَأَةٌ نَثُورٌ كَثِيرَةُ الْأَوْلَادِ قَوْلُهُ (كَبِرْتُ) بِكَسْرِ الْبَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Аби Убайда, передал нам Абу от Аль-Амаша от Тамима ибн Салама от Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: «Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Благословен Тот, Чье слуховое восприятие охватывает всё. Я слышу слова Хавлы бинт Таълябы, и часть из них скрыта от меня, хотя я присутствую при её речи. Она жалуется на своего мужа Посланнику Аллаха ﷺ, говоря: «О Посланник Аллаха, он съел мою молодость и рассеял мою утробу, пока мои годы не стали велики, и мои дети прекратились. Я открыто жалуюсь Тебе». Она не переставала жаловаться, пока не ниспослал Джибриль эти аяты: «Поистине, Аллах услышал слова той, которая спорит с тобой о своём муже и жалуется Аллаху» [аль-Муджадала: 1]». Разъяснение слова (وَسِعَ) с касрой на син — означает, что слух охватывает каждый звук. (وَيَخْفَى عَلَيَّ) с удвоенной йа означает, что она жалуется тайно, так что часть её слов скрыта от неё самой, хотя я присутствую при её речи. (وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي) означает, что я родила ему много детей; имеется в виду, что она была молодой и рожала детей при нём. Говорят, женщина «натхур» — многодетная. Слово (كَبِرْتُ) с касрой на ба означает «стала большой» или «повзрослела». Аллах знает лучше.