HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет клясться кроме Аллаха

Хадис № 2094

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمِعَهُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ» قَالَ عُمَرُ: «فَمَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا، وَلَا آثِرًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص195
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص235
Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адани, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, от Умара, что Посланник Аллаха ﷺ услышал, как он клянётся своим отцом, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах запрещает вам клясться вашими отцами». Умар сказал: «С тех пор я не клялся им ни сам, произнося это, ни передавая чужую клятву».
т. 1 с. 677

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 645
[بَاب النَّهْيِ أَنْ يُحْلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ] ٢٠٩٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمِعَهُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ» قَالَ عُمَرُ فَمَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا ــ قَوْلُهُ: (فَمَا حَلَفْتُ بِهَا) أَيْ بِالْآبَاءِ أَوْ بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ وَهِيَ وَأَبِي (ذَاكِرًا) مِنْ نَفْسِي (وَلَا آثِرًا) أَيْ رَاوِيًا عَنْ غَيْرِي بِأَنْ أَقُولَ قَالَ فُلَانٌ وَأَبِي أَيْ وَمَتَى مَا حَلَفْتُ بِهَا مَا أَجْرَيْتُ عَلَى لِسَانِي الْحَلِفَ بِهَا فَيُصْبِحُ التَّقْسِيمُ إِلَى الْقِسْمَيْنِ وَإِلَّا فَالرَّاوِي عَنِ الْغَيْرِ لَا يُسَمَّى حَالِفًا اهـ. ٢٠٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِي وَلَا بِآبَائِكُمْ» ــ قَوْلُهُ: (بِالطَّوَاغِي) جَمْعُ طَاغِيَةٍ وَهِيَ فَاعِلَةٌ لَهُ وَقِيلَ الطَّاغِيَةُ مَصْدَرٌ كَالْعَافِيَةِ سُمِّيَ بِهَا الصَّنَمُ لِلْمُبَالَغَةِ ثُمَّ جُمِعَ عَلَى طَوَاغِي.
[Глава о запрете клясться не Аллахом] 2094 — Рассказал нам Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адани: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, от Умара, что Посланник Аллаха ﷺ услышал, как он клянётся своим отцом, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах запрещает вам клясться вашими отцами». Умар сказал: «И с тех пор я не клялся ими — ни сам, ни передавая от других». — Его слово (فما حلفت بها — «и я не клялся ими») — то есть отцами, или этим выражением, а именно «и отцом моим». (ذاكرا — «сам») — то есть от себя. (ولا آثرا — «ни передавая от других») — то есть не пересказывая от кого-то иного, говоря: «сказал такой-то: и отцом моим». То есть: когда бы я ни поклялся ими, я не произносил бы клятву ими своим языком, и таким образом деление на эти два вида становится верным; в противном случае передающий от другого не называется клянущимся. Конец. 2095 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Абд аль-Аля от Хишама, от аль-Хасана, от Абд ар-Рахмана ибн Самуры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: не клянитесь тавагий и не клянитесь вашими отцами». — Его слово (بالطواغي — «тавагий») — множественное число от «тагыя» («طاغية»), которое является действующим причастием от этого корня. Говорят также, что «тагыя» — это отглагольное имя, подобное «афия» («عافية»), и этим словом был назван идол ради усиления значения, а затем от него было образовано множественное число «тавагий».