2154 - нам передал абу бакр ибн абу шейба, нам передал язид ибн харун от мухаммада ибн исхака, от мухаммада ибн ибрахима, от саида ибн аль-мусаййаба, от маамара ибн абдуллаха ибн надлы, сказавшего: «сказал посланник аллаха ﷺ: «не придерживает товар, кроме грешника»».
—
его слово (لا يحتكر — «не придерживает товар») означает удержание съестного припаса в ожидании подорожания. (إلا خاطئ — «кроме грешника») — с хамзой, в значении «грешащий». смысл таков: не решается на этот отвратительный поступок никто, кроме того, кто привык к греху. в этом указание на то, что это тяжкий грех, который человек не совершает с самого начала, а совершает лишь после привыкания и постепенно. слово «придерживание товара» (احتكار) стало устойчиво применяться именно к съестному припасу, так что при упоминании без уточнения не понимается иное. поэтому, когда саиду сказали: «ты придерживаешь съестной припас», он ответил: «а маамар придерживал», то есть маамар, который является моим шейхом в передаче этого хадиса, придерживал так же, как я придерживаю, — желая сказать, что моё действие не входит в то придерживание, которое запрещено в хадисе, ибо мусульманин не противится велению пророка ﷺ после того, как узнал о нём. придерживание же относится именно к основному продовольствию, а придерживание саида и маамара касалось иного.
2155 - нам передал яхья ибн хаким, нам передал абу бакр аль-ханафи, нам передал аль-хайсам ибн рафи‘, мне передал абу яхья аль-макки от фарруха, вольноотпущенника усмана ибн аффана, от умара ибн аль-хаттаба, сказавшего: «я слышал, как посланник аллаха ﷺ говорил: «кто придержит съестной припас против мусульман, того аллах поразит проказой и разорением»».
—
его слово (إلا ضربه الله بالجذام والإفلاس — «поразит его аллах проказой и разорением»): в «зава'ид» сказано, что иснад его достоверен, а передатчики его надёжны. абу яхья аль-макки и аль-хайсам ибн ма‘ин упомянуты ибн хиббаном среди надёжных. аль-хайсам ибн рафи‘ признан надёжным ибн ма‘ином и абу давудом. абу бакр аль-ханафи, чьё имя убайд аль-кабир ибн абд аль-маджид, на него опирались оба шейха (аль-бухари и муслим). а шейх ибн маджа, яхья ибн хаким, признан надёжным абу давудом, ан-насаи и другими.