HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2200

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٌ، وَثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَلَا السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ، الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أَحَدٌ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص222
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص319
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Хаджжадж, он сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Катады, Хумайда и Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: во времена Посланника Аллаха ﷺ цены поднялись, и люди сказали: «О Посланник Аллаха, цены поднялись, установи для нас цену». Он сказал: «Поистине, Аллах — Устанавливающий цену, Сжимающий, Расширяющий, Наделяющий уделом. И я надеюсь встретить своего Господа так, чтобы никто не требовал от меня возмещения за несправедливость ни в крови, ни в имуществе».
т. 2 с. 741

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж5Редкие слова1
الْمُسَعِّرُ
( СА‘АРА ) ( с ) В хадисе Абу Басыра: «Горе матери его! Разжигатель войны (мис‘ар харб), если бы у него были сподвижники!» Говорят: «са‘артю-н-нар ва-ль-харб» — «я разжёг огонь и войну», а «саъаа‘тухума» с удвоением [буквы] — для усиления. Аль-мис‘ар и аль-мис‘ар (миф‘аль и миф‘аль) — это железное орудие, которым ворошат огонь. Он описывает его (Абу Басыра) с преувеличением в отношении храбрости и мужества в войне. Множественное число обоих слов — маса‘ир и маса‘ир (форма мафа‘иль и мафа‘иль). Отсюда же и хадис Хайфана: «Что же до этого племени из Хамдан, то они — храбрецы, стойкие, разжигатели войны (маса‘ир), не уклоняющиеся [от боя]». ( с ) И в хадисе о Сакифе: «И не спят люди от его су‘ар (سُعَار)» — то есть от его зла. Ас-су‘ар — это жар огня. Отсюда же и хадис Умара: он захотел войти в Шам, а там разгоралась чума («йаста‘иру та‘унан») — [образ] заимствован от разгорания огня, из-за силы чумы; имеется в виду её обилие и сила её воздействия. Так же говорят о всяком тяжком деле. Слово «та‘унан» стоит в винительном падеже в качестве уточнения (тамйиз), подобно выражению «И загорелась голова сединой» (васхта‘ала-р-ра’су шайбан). Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах, побуждающего своих сподвижников: «Рубите сильными ударами и мечите сар‘ан (سَعْرًا)» — то есть быстрым броском, уподобив это разгоранию огня. В хадисе Аиши, да будет доволен ею Аллах: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был дикий зверёк, и когда он выходил из дома, тот воспламенял нас прыжками (ас‘арана кафзан)» — то есть распалял нас и причинял нам беспокойство. ( с ) И в нём же: сказали: «О Посланник Аллаха, установи для нас цену (са‘‘ир лана)», на что он ответил: «Поистине, Аллах — Устанавливающий цены (аль-Мусаъ‘ир)» — то есть Он Тот, Кто делает вещи дешёвыми или дорогими, и потому никто не вправе Ему возражать. По этой причине принудительное установление цен (тас‘ир) недопустимо.