HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Ужесточение в несправедливости и взяточничестве

Хадис № 2313

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص250
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج3 ص410
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Вакиʻ, сказав: нам передал Ибн Абу Зиб от своего дяди по матери аль-Хариса ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Салямы, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклятие Аллаха на дающего взятку и на берущего взятку».
т. 2 с. 775

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 49
٢٣١٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي» ــ قَوْلُهُ: (الرَّاشِي) هُوَ الْمُعْطِي لِلرِّشْوَةِ وَالْمُرْتَشِي هُوَ الْآخِذُ لَهَا وَالرِّشْوَةُ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ وَصْلَةٌ إِلَى حَاجَتِهِ بِالْمُصَانَعَةِ مِنَ الرِّشَاءِ الْمُتَوَصَّلِ بِهِ إِلَى الْمَاءِ، قِيلَ: هَذَا إِنْ كَانَ لِبَاطِلٍ، وَأَمَّا مَنْ يُعْطِي دَفْعًا لِظَالِمٍ أَوْ تَوَصُّلًا بِهِ إِلَى حَقٍّ فَغَيْرُ دَاخِلٍ فِيهِ.
Передал Али ибн Мухаммад, передал Вакий, передал Ибн Абу Зайб от своего дяди Хариса ибн Абд ар-Рахмана от Абу Салямы от Абдуллы ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклятие Аллаха на дающего взятку и на берущего взятку»». Толкование слова (الرَّاشِي) — это тот, кто даёт взятку, а (المُرْتَشِي) — тот, кто её принимает. Взятка (الرِّشْوَة) — с кясром и даммой — означает достижение своей нужды посредством договорённости, подобно тому, как вода достигается через ирригацию. Сказано, что это относится к тому, если взятка даётся ради незаконного дела. Что же касается того, кто даёт взятку для того, чтобы добиться справедливости или для получения законного права, то это не входит в запрет.