[Глава о «кафа» (сведущих в определении родства по внешнему сходству)]
2349 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, и Хишам ибн Аммар, и Мухаммад ибн ас-Саббах, они сказали: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Однажды посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне обрадованным и говорил: «О Аиша, разве ты не видела, что Муджаззиз аль-Мудлиджи вошёл ко мне и увидел Усаму и Зейда, укрытых одним покрывалом, так что их головы были закрыты, а ступни открыты, и сказал: «Поистине, эти ступни — одна от другой»»».
—
Его слово (аль-кафа) — множественное число от «каиф», то есть тот, кто устанавливает родство и присоединяет ветви к корням посредством сходства и признаков.
Его слово (алям тарай) — с фатхой на «ра» и сукуном на «йа» — обращение к женщине. (Анна Муджаззизан) — с «джим» и двумя точечными «за», первая из которых удвоена и огласована кясрой; (аль-Мудлиджи) — с даммой на «мим», сукуном на «даль» и кясрой на «лям». А причина его радости в том, что люди сомневались в родстве Усамы от Зейда из-за того, что Усама был чёрным, а Зейд — белым, и они полагались на слово «каифа». Свидетельство же этого «каифа» опровергало их сомнение. Некоторые учёные вывели из этого хадиса довод в пользу применения «кияфы» (определения родства по внешним признакам) для установления родства, поскольку радость его от этого слова является доказательством его истинности, ведь он не радовался бы лжи, а, напротив, отверг бы её. А те, кто не признаёт этого, говорят: причина радости в том, что неверующие, сомневавшиеся в родстве, сами верили в «кияфу», и потому слово «каифа» стало доводом против них самих, и этого достаточно для объяснения радости.
2350 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф, рассказал нам Исраиль, рассказал нам Симак ибн Харб от Икримы, от Ибн Аббаса, что курайшиты пришли к женщине-прорицательнице и сказали ей: «Сообщи нам, кто из нас более всех похож по следу на обладателя Макама». Она сказала: «Если вы протащите накидку по этому мягкому песку, а затем пройдёте по нему, я сообщу вам». Он сказал: они протащили накидку, затем люди прошли по нему, и она увидела след посланника Аллаха ﷺ и сказала: «Этот из вас наиболее близок к нему по сходству». Затем они пробыли так двадцать лет или сколько пожелал Аллах, а потом Аллах послал Мухаммада ﷺ.
—
Его слово (бисахиби-ль-макам) — то есть обладателя стояния Ибрахима, и имеется в виду, что он более всех следует за Ибрахимом, мир ему. (Аля хазихи-с-сахля) — это грубый песок с мелкой пылью, как это упомянул ас-Суюти. А в «аз-Заваид» сказано: иснад его достоверен, и передатчики его надёжны.