Хадис № 2350

Цепочка передатчиков

السِّهْلَةِ

САХАЛ (سَهَلَ) — слово, означающее лёгкое, ровное место. В хадисе сказано: «Кто лжёт на меня намеренно, тот занял место сахала в Джаханнаме», то есть получил место в лёгкой части ада, хотя в аду нет лёгких мест. Это слово образовано от «сахль» — ровное, гладкое место. В хадисе о метании камней говорится, что человек, достигнув сахля, облегчает действие, то есть становится легче, противоположно тяжести и печали. Здесь сахль — это дно долины. В хадисе Умм Салама о гибели Хусейна упоминается, что Джибриль принес ему сахль или красную землю. Сахль — это грубый песок, не мелкий и не мягкий. В описании Пророка (мир ему и благословение) говорится, что у него «сахль аль-хадейн» — влажные щеки, не выступающие вперёд. Слово сахль повторяется в хадисах и противопоставляется трудности и печали.

كَاهِنَةً

كَهَنَ (кахана) — глагол, связанный с деятельностью кахинов, то есть тех, кто занимается предсказаниями, пророчествами и знанием скрытого о будущем. Кахин — это тот, кто сообщает новости о сущностях в будущем времени и претендует на знание тайн. В Аравии были разные кахины, например, Кашик, Сатих и другие. Некоторые утверждали, что у них есть джинн-последователь, который приносит им вести, а другие говорили, что они знают дела по причинам и признакам, которые они выводят из слов, действий или состояния спрашивающего. Последних называли арафами — гадателями, которые претендовали на знание украденного, местонахождение потерянного и тому подобное. В хадисе сказано, что тот, кто обращается к кахину, может обращаться и к арафу и к астрологу. Множественное число от كاهِن — كَهَنَة и كُهَّان. В хадисе о зародыше сказано, что это из братьев кахинов, и что пророк говорил с ним в рифмованной речи, не осуждая рифму как таковую, а осуждая ложь, которую они распространяли. Они приводили примеры, как «как зовут того, кто не ел, не пил и не начинал», и подобное. Они распространяли ложные речи в рифмах, которые нравились слушателям, и этим завоевывали их сердца и внимание. Если же рифма употреблялась в нужных местах речи, то в этом нет порицания. В речи пророка много рифмованных выражений. В хадисе сказано: «يخرج من الكاهنين رجل يقرأ القرآن لا يقرأ أحد قراءته» — «из двух кахинов выйдет человек, который будет читать Коран так, как никто не читает», и это, как говорят, Мухаммад бин Кааб аль-Курзи. Курзи и Наджир назывались двумя кахинами — они были в племени евреев Медины, людьми Писания, понимания и знания, и Мухаммад бин Кааб был из их потомков. Арабы называли кахином всякого, кто занимался точным знанием. Некоторые называли кахином астролога и врача.