- بِالْخِيَارِ
- خَيَرَ (хаяра) — в хадисе говорится, что Посланник Аллаха учил нас просить у Аллаха выбора в любом деле, где الخير (хайр) — противоположность الشر (шарр). Говорят: «خِرْتَ يا رجل فأنت خائر وخير» — ты выбрал, и ты тот, кто выбирает. «خَارَ اللَّهُ لَكَ» — Аллах дал тебе то, что лучше для тебя. «الخيرة» с сукуном на я — существительное от этого корня. С открытым я — это имя от выражения «اختار الله» — Аллах выбрал. Мухаммад — лучший из творений Аллаха. Говорят с открытым и закрытым я. «الاستخارة» — просьба о выборе лучшего в деле, это форма استف‘аль. Говорят: «استخرِ الله يخر لك» — проси у Аллаха, чтобы Он выбрал для тебя. В молитве есть дуа: «اللهم خر لي» — то есть выбери для меня лучшее из двух вариантов. В хадисе говорится: «خير الناس خيرهم لنفسه» — лучший человек тот, кто добр к себе, то есть если он добр к людям, они отвечают ему тем же. В другом хадисе: «خيركم خيركم لأهله» — лучший из вас тот, кто добр к своей семье, что указывает на важность родственных связей и призыв к ним. В хадисе описывается видение рая и ада, где не видно различия между добром и злом, что побуждает стремиться к раю и избегать ада. В хадисах говорится: «أعطه جملًا خيارًا رباعيًا» — дайте ему верблюда, выбранного и хорошего. Говорят: «جمل خيار» и «ناقة خيار» — выбранный верблюд и кобыла. В хадисах говорится: «تخيروا لنطفكم» — выбирайте лучшее для своих потомков, то есть ищите лучших и чистых жен, далеких от порока и разврата. В хадисе Абу Зарра говорится, что его брат Унайс отказался от одного жениха и выбрал другого, то есть предпочел и победил. Глаголы «نافرته» и «خايرته» означают соперничать и выбирать. В хадисах говорится, что «خَيَّرَ» — дал выбор из трех, то есть позволил выбрать один из них, с открытым ха. В хадисе Бариры говорится, что ей дали выбор мужа с даммой. Выражение «خير بين دور الأنصار» означает предпочесть одни дома другим. В хадисах упоминается право выбора при купле-продаже, пока не истек срок выбора, который бывает трех видов: выбор собрания, выбор условия и выбор недостатка. Выбор собрания — по умолчанию, если не оговорено иное. Выбор условия — не более трех дней по мнению шафиитов, начиная с момента сделки или разрыва. Выбор недостатка — если обнаруживается дефект в товаре, который требует возврата или обязательства продавца.
- خِلَابَةَ
- خَلَب (халаб) — ливийское волокно, пенька. В хадисах встречается в различных значениях, связанных с этим понятием. Например, когда человек пришёл к проповеднику, он сел на стул с железными ножками, называемыми خَلَب. Само слово خَلَب означает волокно, и его единичная форма — خُلْبَة (хульба). В одном из хадисов упоминается, что у пророка Мусы был верблюд с красной шерстью, украшенной خُلْبَة — то есть верёвкой или пенькой. Иногда خُلْبَة употребляется как синоним слова حَبْل (хабль) — верёвка. В другом хадисе говорится о подушке, наполненной خُلْب — то есть ливием. В молитве за дождь есть выражение: «اللَّهُمَّ سُقْيَا غَيْرَ خُلَّبٍ» — «О Аллах, дай нам дождь без خُلَّب», где خُلَّب — это облако, которое сверкает молнией, но не приносит дождя, а затем рассеивается. Это слово связано с понятием обмана или хитрости, как и слово خِلَابَة, означающее обман ласковыми словами. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что кто-то был быстрее молнии خُلَّب, то есть из-за лёгкости и отсутствия дождя. Также есть хадис, где при продаже рекомендуется говорить: «لا خِلَابَة» — «без обмана». В некоторых вариантах передатчики заменяли ل на ي, что считается оговоркой. Продажа молока, собранного в одном вымени (المحفّلات), считается خِلَابَة — обманом, и это запрещено. В другом хадисе говорится: «إذا لم تغلب فاخلب» — «Если не можешь победить, обмань», то есть если дело слишком трудно, добивайся цели хитростью. В хадисе про сбор урожая говорится: «نستخلب الخبير» — мы срезаем растение серпом (مخلب — серп), а الخبير — это растение. В хадисе Ибн Аббаса упоминается грязь (خُلُب) — липкая глина или ил, как в выражении «عين ذو خلب» — глаз с грязью. Таким образом, خَلَب и производные от него слова имеют значения, связанные с волокном, верёвкой, обманом, облаками без дождя и липкой грязью.