Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص262
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص443
Один человек в эпоху Пророка ﷺ пострадал из-за плодов, которые он купил, и у него накопились долги. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пожертвуйте за него.» Люди пожертвовали, и долг был погашен. Тогда Пророк сказал: «Берите то, что найдете, и не берите ничего сверх этого,» имея в виду кредиторов.
Глава о банкротстве должника и продаже его имущества в пользу кредиторов
2356 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Шабаба, передал нам аль-Лайс ибн Саад от Букайра ибн Абдиллаха ибн аль-Ашаджа от Ияда ибн Абдиллаха ибн Саада от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «В эпоху Посланника Аллаха ﷺ один человек понес убытки из-за плодов, которые он купил, и его долг увеличился. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Пусть люди пожертвуют ему“. Люди пожертвовали ему, но этого не хватило, чтобы покрыть его долг. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Берите то, что найдете, и у вас нет ничего, кроме этого“, имея в виду кредиторов».
Толкование слова (ابتاعها) — то есть «купил их». Фраза (خذوا ما وجدتم) очевидно означает, что у них есть только то, что удалось получить, а остальное отпадает. Это следует понимать так, что продавец не имеет права брать больше, чем то, что удалось собрать, чтобы согласовать два хадиса. Однако большинство учёных придерживаются иного мнения и объясняют слова (وليس لكم إلا ذلك) как запрет и удержание, поскольку явным стал факт банкротства должника. Если банкротство очевидно, то не допускается удерживать должника из-за долга, а следует оставить его до тех пор, пока у него не появится имущество, чтобы кредиторы могли получить свою долю. Это не означает, что у них есть только то, что они нашли, и что остальные долги аннулируются.