HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Тот, кто дал дар своему сыну, а потом отказался от него

Хадис № 2377

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص268
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص460
Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Абу Бакр ибн Халляд аль-Бахили, они сказали: нам передал Ибн Абу Ади, от Хусейна аль-Му‘аллима, от Амра ибн Шу‘айба, от Тавуса, от Ибн Аббаса и Ибн Умара, — они возводят хадис к Пророку ﷺ, — сказал: «Не дозволено человеку дарить дар, а потом забирать его обратно, кроме отца в том, что он дарит своему ребёнку».
т. 2 с. 795

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж45
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 68
[بَاب مَنْ أَعْطَى وَلَدَهُ ثُمَّ رَجَعَ فِيهِ] ٢٣٧٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ «يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ» ــ قَوْلُهُ: (لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ. . . إِلَخْ) ذَكَرَ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ نَفْيَ الْحِلِّ لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِي إِفَادَةِ الْحُرْمَةِ؛ لِأَنَّ الْحِلَّ هُوَ اسْتِوَاءُ الطَّرَفَيْنِ، فَالْمَكْرُوهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَلَالٍ وَعَلَى هَذَا فَالْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ الْحُرْمَةَ وَالْكَرَاهَةَ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِلَّا الْوَالِدَ يَحْمِلُهُ مَنْ لَا يُجَوِّزُ الرُّجُوعَ لِلْوَالِدِ عَلَى أَنَّهُ يَجُوِّزُ لِلْوَالِدِ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ وَيَصْرِفَهُ فِي نَفَقَتِهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِ.
Глава: О том, кто дал своему ребёнку подарок, а затем отказался от него 2377 - Передали нам Мухаммад ибн Башар и Абу Бакр ибн Халлад аль-Бахили, сказали: передал нам Ибн Аби Адий от Хусейна аль-Муаллим от Амра ибн Шуайба от Тауса от Ибн Аббаса и Ибн Умара, «они передают хадис от Пророка ﷺ: «Не дозволено мужчине дарить подарок, а затем отказываться от него, кроме как родителю в том, что он даёт своему ребёнку»». Толкование его слов: «Не дозволено мужчине... кроме родителя» — ан-Навави и другие отметили, что отрицание дозволенности здесь не является прямым указанием на запрет, поскольку дозволенность означает равенство обеих сторон, а нежелательность соответствует тому, что дело не является дозволенным. Исходя из этого, хадис допускает как запрет, так и нежелательность. Что касается слов «кроме родителя», то их толкуют те, кто не допускает отказа родителя, так, что он разрешает родителю брать подарок обратно и использовать его на своё содержание при необходимости, как и другие его имущества.