Сунан Ибн Маджа · О заклинаниях

Хадис № 2382

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا رُقْبَى، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ، حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ» قَالَ: " وَالرُّقْبَى: أَنْ يَقُولَ هُوَ لِلْآخَرِ: مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص269
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص464

Нам передал Исхак ибн Мансур, он сказал: нам возвестил Абд ар-Раззак, он сказал: нам возвестил Ибн Джурайдж, от Атаа, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет рукбы (условного дара, переходящего тому, кто переживёт другого), и если кому-то передано что-то как рукба, то оно принадлежит ему при жизни и после смерти». Он сказал: «А рукба — это когда один говорит другому: «Это моё и твоё — тому, кто переживёт другого после смерти»».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 69

[بَاب الرُّقْبَى]
٢٣٨٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا رُقْبَى فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ» قَالَ وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ هُوَ لِلْآخَرِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا
ــ
قَوْلُهُ: (لَا رُقْبَى) عَلَى وَزْنِ الْعُمْرَى، وَصُورَتُهَا أَنْ يَقُولَ: جَعَلْتُ هَذِهِ الدَّارَ لَكَ سُكْنَى، فَإِنْ مُتُّ قَبْلَكَ فَهِيَ لَكَ، وَإِنْ مُتَّ قَبْلِي عَادَتْ إِلَيَّ مِنَ الْمُرَاقَبَةِ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُرَاقِبُ مَوْتَ صَاحِبِهِ، فَهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ نَهْيٌ عَنِ الرُّقْبَى وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهَا لِمَنْ أُرْقِبَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، أَيْ: فَلَا تُضَيِّعُوا أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُخْرِجُوهَا مِنْ أَمْلَاكِكُمْ، فَالنَّهْيُ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَلِيقُ بِالْمَصْلَحَةِ كَمَا سَبَقَ فِي الْعُمْرَى.
٢٣٨٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا»
ــ
قَوْلُهُ: (لِمَنْ أُعْمِرَهَا) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَكَذَا لِمَنْ أُرْقِبَهَا.

[глава о рукба]

2382 — нам передал Исхак ибн Мансур, [сказав]: нам сообщил Абд ар-Раззак, [сказав]: нам сообщил Ибн Джурайдж от Атаа, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет рукба; кому что-либо отдано в рукба, то это принадлежит ему [до конца] его жизни и после его смерти»». [Ибн Умар] сказал: а рукба — это когда говорят: это принадлежит тому из нас двоих, кто переживёт другого, — мой или твой, [в зависимости от того, кто умрёт последним].

—

Его слово (ля рукба — «нет рукба») по форме подобно слову «умра». Смысл её в том, что человек говорит: «Я отдал тебе этот дом для проживания; если я умру раньше тебя, он останется тебе, а если ты умрёшь раньше меня, он вернётся ко мне», — от слова «муракаба» (наблюдение, выжидание), потому что каждый из двоих выжидает смерти другого. В этом хадисе содержится запрет на рукба, и обоснование этого запрета — то, что она принадлежит тому, кому отдана в рукба (на основе страдательной формы глагола), то есть: не расточайте своё имущество и не выводите его из своей собственности. Таким образом, запрет здесь в том смысле, что это не соответствует [должной] пользе, как было сказано ранее относительно умры.

2383 — нам передал Амр ибн Рафи‘, [сказав]: нам передал Хушайм [первый путь передачи]; и нам передал Али ибн Мухаммад, [сказав]: нам передал Абу Му‘авия, — оба сказали: нам передал Давуд от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умра допустима для того, кому она отдана в умра, а рукба допустима для того, кому она отдана в рукба»».

—

Его слово (лиман у‘мираха — «для того, кому она отдана в умра») — на основе страдательной формы глагола; так же и (лиман урцибаха — «для того, кому она отдана в рукба»).

Цепочка передатчиков