Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2527

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ، أَوْ شِقْصًا، فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ مِنْ مَالِهِ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي قِيمَتِهِ، غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص313
Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص567

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передали Али ибн Мусхир и Мухаммад ибн Бишр от Са‘ида ибн Абу Аруба, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто освободил свою долю в невольнике или часть его, тот обязан выкупить его целиком за счёт своего имущества, если у него есть имущество. Если же у него нет имущества, то раб должен заработать своим трудом недостающую стоимость, но без чрезмерного отягощения для него».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 107

[بَاب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ]
٢٥٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِقْصًا فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي قِيمَتِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ»
ــ
قَوْلُهُ: (فِي مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا) الْمُرَادُ بِهِ مَنْ يَلْزَمُ
عِتْقُهُ، فَخَرَجَ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ (أَوْ شِقْصًا) بِالْكَسْرِ، أَيْ: بَعْضَهُ، وَيُقَالُ لَهُ: الشَّقِيصُ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ، وَهُوَ شَكٌّ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ. قَوْلُهُ: (اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَالِاسْتِسْعَاءُ أَنْ يُكَلَّفَ الِاكْتِسَابَ وَالطَّلَبَ حَتَّى يُحَصِّلَ قِيمَةَ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ. (غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ) أَيْ: لَا يُكَلَّفُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ، وَقِيلَ: لَا يُسْتَغْلَى عَلَيْهِ فِي الثَّمَنِ، وَمَنْ لَا يَقُولُ بِالِاسْتِسْعَاءِ بِالْمَعْنَى الْمُتَعَارَفِ فَسَّرَهُ أَنْ يَسْتَخْدِمَهُ سَيِّدُهُ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ بِقَدْرِ مَالِهِ وَلَا يُكَلَّفُ بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ.
٢٥٢٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ إِنْ كَانَ لَهُ مِنْ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ»
ــ
قَوْلُهُ: (شِرْكًا) بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ الرَّاءِ، أَيْ: نَصِيبًا (بِقِيمَةِ عَدْلٍ) عَلَى الْإِضَافَةِ الْبَيَانِيَّةِ، أَيْ: قِيَمُةٌ هِيَ عَدْلٌ وَسَطٌ لَا زِيَادَةٌ فِيهَا وَلَا نَقْصٌ وَإِلَّا فَهُوَ مُقَابِلٌ لِلشَّرْطِ الْمَذْكُورِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ.

[Глава о том, кто отпустил на волю свою долю в рабе]

2527 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказали нам Али ибн Мусхир и Мухаммад ибн Бишр, от Саида ибн Абу Аруба, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто отпустит на волю свою долю в невольнике или часть его, тот обязан освободить его полностью из своего имущества, если у него есть имущество. Если же у него нет имущества, то раб обязывается зарабатывать для выплаты его стоимости, но без чрезмерного отягощения его»».

Его слово («в том, кто отпустил долю») — имеется в виду тот, чьё освобождение обязательно (то есть тот, кто правомочен освобождать), поэтому исключаются ребёнок и умалишённый. («или часть его» — بِالْكَسْرِ, то есть некоторую его часть) — говорят также «аш-шакыс», как в некоторых списках, и это сомнение, исходящее от одного из передатчиков. Его слово («раб обязывается зарабатывать») — в форме страдательного залога; «истис‘а» означает, что раба обязывают заниматься заработком и поиском средств, пока он не соберёт стоимость доли другого совладельца. («без отягощения его») — то есть его не обязывают к тому, что было бы для него тяжким; говорят также, что это означает — с него не берут завышенную цену. А тот, кто не признаёт «истис‘а» в общепринятом смысле, толкует это так, что хозяин, который не отпустил свою долю, использует раба на службе соразмерно своей доле имущества, не обременяя его сверх меры.

2528 — Рассказал нам Яхья ибн Хаким: рассказал нам Усман ибн Умар: рассказал нам Малик ибн Анас, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто отпустит на волю свою долю в рабе, того обязывают уплатить справедливую стоимость и отдать своим совладельцам их доли, если у него есть имущество, достигающее его цены, — и тогда раб становится свободным полностью. А если нет, то освобождается от него лишь та часть, которая была отпущена»».

Его слово («доля») — بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ الرَّاءِ, то есть часть. («по справедливой стоимости») — это изафа пояснительная, то есть стоимость, которая является справедливой, средней, без завышения и без занижения; в противном случае это противоречило бы упомянутому условию — «если у него нет имущества».

Цепочка передатчиков