HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Кто не подлежит наказанию

Хадис № 2542

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ: فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص317
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص577
Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, сказал: нам возвестил Суфьян ибн Уяйна от Абд аль-Малика ибн Умайра, который сказал: я слышал, как Атыйя аль-Курази говорил: «Вот я среди вас».
т. 2 с. 849

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 112
[بَاب مَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ] ٢٥٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ «عُرِضْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي» ٢٥٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ يَقُولُ فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ــ قَوْلُهُ: (فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ) أَيْ: شَعْرَ الْعَانَةِ كَأَنَّهُ عَلَامَةُ الْبُلُوغِ فِي الظَّاهِرِ فَاعْتَمَدُوا عَلَيْهَا وَمَا اكْتَفَوْا بِقَوْلِهِمْ فِي الْبُلُوغِ وَعَدَمِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِهِ. ٢٥٤٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي» قَالَ نَافِعٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ فَقَالَ هَذَا فَصْلُ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ــ قَوْلُهُ: (فَلَمْ يُجِزْنِي) أَيْ: مَا أَجَازَ لِي فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْمُحَارَبَةِ يُؤْخَذُ مِنْهُ حَدُّ الْبُلُوغِ إِذَا كَانَ بِالسِّنِّ - وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ -.
[Глава о том, на кого не налагается предписанное наказание (худуд)] 2541 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: рассказал нам Вакиʼ, от Суфьяна, от Абд аль-Малика ибн Умайра, который сказал: я слышал, как Атыйя аль-Курази говорил: «Нас представили Посланнику Аллаха ﷺ в день [расправы над] Курайза, и тех, у кого выросли [волосы на лобке], убивали, а тех, у кого не выросли, отпускали на свободу. Я оказался среди тех, у кого не выросли, и меня отпустили». 2542 — Рассказал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, сообщил нам Суфьян ибн Уяйна, от Абд аль-Малика ибн Умайра, который сказал: я слышал, как Атыйя аль-Курази говорил: «И вот я перед вами». Его слово (فكان من أنبت) — «и тех, у кого выросли» — то есть волосы на лобке, поскольку это внешне служит признаком достижения половой зрелости. На это [признак] они и опирались, и не довольствовались одними лишь их словами о достижении зрелости или её отсутствии, ибо словам самим по себе значения не придаётся. 2543 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Абдуллах ибн Нумайр, Абу Муавия и Абу Усама, они сказали: рассказал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафиʼа, от Ибн Умара, который сказал: «Меня представили Посланнику Аллаха ﷺ в день [битвы при] Ухуде, когда мне было четырнадцать лет, и он не допустил меня [к участию]. Затем меня представили ему в день [битвы у] Рва, когда мне было пятнадцать лет, и он допустил меня». Нафиʼ сказал: я рассказал это Умару ибн Абд аль-Азизу во время его правления, и он сказал: «Вот граница, отделяющая малолетнего от совершеннолетнего». Его слово (فلم يجزني) — «он не допустил меня» — то есть не позволил мне выйти на войну. Из этого выводится, что предел совершеннолетия, если он определяется возрастом, [составляет пятнадцать лет] — а Аллах Всевышний знает лучше.