HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Каменное наказание для еврея и еврейки

Хадис № 2558

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ. فَدَعَاهُمْ فَقَالَ: «هَكَذَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ حَدَّ الزَّانِي؟» قَالُوا: نَعَمْ. فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ: «أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي؟» قَالَ: لَا. وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي لَمْ أُخْبِرْكَ. نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ، وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا. فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ، وَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ. فَقُلْنَا: تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ مَكَانَ الرَّجْمِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ، إِذْ أَمَاتُوهُ» . وَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص322
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص592
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Абдуллаха ибн Мурры, от аль-Бары ибн Азиба, который сказал: Пророк ﷺ прошёл мимо иудея с зачернённым лицом, которого подвергли бичеванию. Он позвал их и спросил: «Таким ли образом вы находите в вашей Книге хадд за прелюбодеяние?» Они ответили: «Да». Тогда он позвал одного из их учёных и сказал: «Я заклинаю тебя Аллахом, Который ниспослал Тору Мусе: действительно ли таким образом вы находите хадд за прелюбодеяние?» Тот ответил: «Нет. И если бы ты не заклинал меня, я не сказал бы тебе. Мы находим в нашей Книге хадд за прелюбодеяние — забивание камнями, но это распространилось среди наших знатных людей. И когда мы брали знатного, мы отпускали его, а когда брали слабого, применяли к нему хадд. Тогда мы сказали: «Давайте соберёмся на чём-то одном, что будем применять и к знатному, и к простому», и мы сошлись на зачернении лица и бичевании вместо забивания камнями». Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, я первый, кто оживил Твоё повеление, после того как они умертвили его». И он велел его забить камнями, и того забили камнями.
т. 2 с. 855

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 117
٢٥٥٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ «مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ حَدَّ الزَّانِي قَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي قَالَ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا الرَّجْمُ فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ مَكَانَ الرَّجْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ وَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ» ــ قَوْلُهُ: (مُحَمَّمٍ) بِالتَّشْدِيدِ، أَيْ: مُسَوَّدٌ وَجْهُهُ بِالْحُمَمِ (مَجْلُودٍ) مِنَ الْجَلْدِ بِالْجِيمِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Передал Али ибн Мухаммад, он сообщил от Абу Муавии, от аль-Амаша, от Абдуллы ибн Мурры, от аль-Бараа ибн Азиба, который сказал: «Проходил мимо меня иудей, лицо которого было покрыто ожогами и он был избит. Тогда пророк ﷺ позвал их и спросил: «Так ли вы находите в вашей книге наказание для прелюбодея?» Они ответили: «Да». Тогда он позвал одного из их учёных и сказал: «Клянусь Аллахом, Который ниспослал Тору на Мусу, так ли вы находите наказание для прелюбодея?» Он ответил: «Нет, и если бы ты не поклялся, я бы не сказал тебе. Мы находим наказание для прелюбодея в нашей книге — побивание камнями, но оно было распространено среди наших благородных, поэтому, когда мы брали благородного, мы оставляли его, а когда брали слабого, применяли наказание. Тогда мы решили собраться и установить наказание одинаково для благородного и низкого, и мы договорились о мытье и побивании камнями вместо побивания камнями». Тогда пророк ﷺ сказал: «О Аллах, я первый, кто возродил Твоё повеление после того, как его умертвили и приказали применять побивание камнями»». Толкование слова (مُحَمَّمٍ) с удвоением: означает, что лицо было почерневшим от ожогов. (مَجْلُودٍ) — от слова «побивание» с буквой джим. И Аллах знает лучше.