HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Различные наказания

Хадис № 2601

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «لَا يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ، إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص334
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص625
Нам передал Мухаммад ибн Румх, сказав: нам возвестил аль-Лейс ибн Саад от Йазида ибн Абу Хабиба, от Букайра ибн Абдуллаха аль-Ашаджа, от Сулеймана ибн Ясара, от Абд ар-Рахмана ибн Джабира ибн Абдуллаха, от Абу Бурды ибн Нияра, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Никого не подвергают более десяти ударов плетью, кроме как за нарушение одного из установленных Аллахом хаддов»
т. 2 с. 867

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж14
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 128
[بَاب التَّعْزِيرِ] ٢٦٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَا يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ» ــ قَوْلُهُ: (إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ) الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ الْحُدُودُ الْمُقَدَّرَةُ كَحَدِّ الزِّنَا وَالْقَذْفِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ الْقَذْفُ الْفَاحِشُ الَّذِي يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ حَدٌّ وَإِنْ لَمْ يُشْرَعْ، وَهَذَا تَأْوِيلٌ بَعِيدٌ لَا يُسَاعِدُهُ لَفْظُ الْحَدِيثِ، وَعَلَى الْأَوَّلِ - وَهُوَ الْوَجْهُ - لَا يُزَادُ فِيمَا لَا حَدَّ فِيهِ عَلَى عَشَرَةٍ، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لِعَمَلِ الصَّحَابَةِ بِخِلَافِهِ، أَوْ مَخْصُوصٌ بِوَقْتِهِ - ﷺ - وَكِلَاهُمَا دَعْوَى بِلَا بُرْهَانٍ، وَلَعَلَّ مَنْ عَمِلَ مِنَ الصَّحَابَةِ بِخِلَافِهِ كَانَ عَمَلُهُ بِهِ لِعَدَمِ بُلُوغِ الْحَدِيثِ إِلَيْهِ، وَعَلَى الثَّانِي صِغَارُ الذُّنُوبِ لَا يُزَادُ فِيهَا عَلَى الْعَشَرَةِ، وَأَمَّا مَا فَحُشَ مِنْ ذَنْبٍ وَقَبُحَ مِمَّا لَمْ يَرِدْ فِيهِ حَدٌّ فَلَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى الْعَشَرَةِ عَلَى حَسَبِ مَا يَرَاهُ بِالِاجْتِهَادِ. وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ. ٢٦٠٢ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تُعَزِّرُوا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ» ــ قَوْلُهُ: (لَا تُعَزِّرُوا فَوْقَ.
Глава «Об увещевании» 2601 — Передал нам Мухаммад ибн Румх, что сообщил нам Лайс ибн Саад от Язида ибн Аби Хабиба от Букайра ибн Абд Аллаха ибн Аль-Ашадж от Сулеймана ибн Ясара от Абд ар-Рахмана ибн Джабира ибн Абд Аллаха от Абу Бурды ибн Нияра, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Никто не должен быть подвергнут более чем десяти ударам плети, кроме как в случае наказания из пределов Аллаха». Толкование слова «кроме в случае наказания из пределов Аллаха» (إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ): обычно под «пределами» понимаются установленные наказания, такие как наказание за прелюбодеяние и клевету (зина и киддеб). Также говорили, что имеется в виду непредусмотренная клевета, которая по своей тяжести напоминает наказание, хотя и не предписана законом. Однако это толкование далеко от смысла и не поддерживается формулировкой хадиса. Исходя из первого понимания, которое является предпочтительным, в случаях, где наказание не установлено, количество ударов не должно превышать десяти. По этому же мнению, в одной из риваятов так сказал Ахмад. Большинство же учёных считают этот хадис отменённым практикой сподвижников, которые поступали иначе, или ограниченным временем пророка ﷺ — оба эти мнения не имеют доказательств. Возможно, что те сподвижники, которые поступали иначе, делали это по незнанию данного хадиса. Согласно второму пониманию, за малые проступки не увеличивают количество ударов сверх десяти, а за более тяжкие и непредусмотренные грехи, не имеющие установленного наказания, допускается увеличение количества ударов по усмотрению судьи (иджтихаду). Хадис достоверен, его приводят Муслим и другие.