Сунан Ибн Маджа · Дия возлагается на клан, при отсутствии — из государственной казны

Хадис № 2634

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ الشَّامِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص343
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص652

Нам передал Яхья ибн Дуруст, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд, от Будайля ибн Майсары, от Али ибн Абу Тальхи, от Рашида ибн Са‘да, от Абу Амира аль-Хаузани, от аль-Микдама аш-Шами, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я наследую тому, у кого нет наследника, — плачу за него выкуп за кровь (дийю) и наследую ему. И дядя по матери наследует тому, у кого нет наследника, — платит за него выкуп за кровь и наследует ему».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 139

٢٦٣٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ الْمِقْدَامِ الشَّامِيِّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ»
ــ
قَوْلُهُ: (أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ) أَيْ: أَجْعَلُ مَالَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ (أَعْقِلُ عَنْهُ) أَيْ: أُعْطِي عَنْهُ الدِّيَةَ (وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ) أَيْ: أَجْعَلُهُ مِنَ الْعَصَبَاتِ وَأَهْلِ الْفُرُوضِ، وَالْحَدِيثُ صَرِيحٌ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَهُوَ مَذْهَبُ عُلَمَائِنَا الْحَنَفِيَّةِ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِإِرْثِهِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ قَالَ عَلَى وَجْهِ السَّلَبِ وَالنَّفْيِ كَمَا قَالُوا: الصَّبْرُ حِيلَةُ مَنْ لَا حِيلَةَ لَهُ. قُلْتُ: يَرُدُّهُ آخِرُ الْحَدِيثِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ إِذَا
كَانَ عَصَبَةً وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ السُّلْطَانَ فَإِنَّهُ يُسَمَّى خَالًا كَذَا قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ التِّرْمِذِيُّ وَالْكُلُّ بَعْدَهُ لَا يَخْفَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.

2634 - нам передал Яхья ибн Дуруст, [сказав]: нам передал Хаммад ибн Зайд со слов Будайля ибн Майсары, со слов Али ибн Абу Тальхи, со слов Рашида ибн Саада, со слов Абу Амира аль-Хаузани, со слов аль-Микдама аш-Шами, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я наследник того, у кого нет наследника, — я плачу за него виру и наследую ему. А дядя по матери — наследник того, у кого нет наследника: он платит за него виру и наследует ему»».

Его слово (я наследник того, у кого нет наследника) означает: я помещаю его имущество в казну. (Я плачу за него виру) означает: я выплачиваю за него дийю. (А дядя по матери — наследник того, у кого нет наследника) означает: я делаю его одним из агнатов и обладателей [установленных] долей.

Этот хадис ясно указывает на наследование родственниками по женской линии (зави-ль-архам), и это мнение наших учёных-ханафитов. Что же касается тех, кто не признаёт его наследования, то возможно, что [пророческое высказывание] было сказано в смысле отрицания и лишения [права наследования], подобно тому как говорят: «Терпение — выход для того, у кого нет выхода». Я же говорю: конец хадиса опровергает это [толкование]. Также возможно, что имеется в виду случай, когда дядя по матери является агнатом. И возможно также, что под этим подразумевается правитель (султан), ибо он называется «дядей по матери» — так сказал судья Абу Бакр ат-Тирмизи. А всё, что после этого, не скрыто [от понимания]. И Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков