HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Дия за плод

Хадис № 2641

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ النَّبِيِّ ﷺ فِي ذَلِكَ - يَعْنِي فِي الْجَنِينِ - فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ: كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا، وَقَتَلَتْ جَنِينَهَا، «فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص346
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص659
Нам передал Ахмад ибн Саид ад-Дарими, сказал: нам передал Абу Асим, сказал: мне сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне передал Амр ибн Динар, что он слышал, как Тавус (передавал) от Ибн Аббаса, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он призвал людей засвидетельствовать решение Пророка ﷺ по этому вопросу — то есть по вопросу о плоде (в утробе). Тогда встал Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига и сказал: «Я был женат на двух своих женщинах, и одна из них ударила другую шестом и убила её, а также убила её плод». И Посланник Аллаха ﷺ решил в отношении плода выплатить гурру — раба, а виновную — казнить за убитую.
т. 2 с. 882

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж5Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 142
٢٦٤١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «أَنَّهُ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ النَّبِيِّ ﷺ فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَقَتَلَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا» ــ قَوْلُهُ: (بِمِسْطَحٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ عُودٌ مِنْ أَعْوَادِ الْخِبَاءِ (وَأَنْ تُقْتَلَ) أَيْ: قَضَى بِأَنْ تُقْتَلَ الْمَرْأَةُ الْقَاتِلَةُ فِي مُقَابَلَةِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ، - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
2641 - Передал нам Ахмад ибн Саид ад-Дарими, передал нам Абу Асим, сообщил мне Ибн Джурейдж, рассказал мне Амр ибн Динар, что он слышал от Тавса от Ибн Аббаса от Умара ибн аль-Хаттаба, что тот призывал людей соблюдать постановления Пророка ﷺ в этом вопросе, а именно в отношении плода в утробе. Тогда встал Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига и сказал: «Я был между двумя своими женами, и одна из них ударила другую палкой (миспах) и убила её, а также убила её плод». Посланник Аллаха ﷺ постановил в отношении плода, что он считается рабом (عبد) и что убийство плода влечёт за собой наказание убийства (وأن تُقتل بها). Толкование слова (بمِسْطَحٍ): с касрой на мим — это палка из ветви акации (عود من أعواد الخباء). Что касается выражения (وأن تُقتل) — это означает, что постановлено, что женщина-убийца должна быть казнена в ответ на убийство другой женщины. И Аллах знает лучше.