2767 — Рассказал нам Юнус ибн Абд аль-Аля: рассказал нам Абдуллах ибн Вахб: сообщил мне аль-Лейс от Зухры ибн Ма‘бада, от его отца, от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто умер, находясь на границе на пути Аллаха (рибат), тому будет продолжено вознаграждение за то доброе дело, которое он совершал, и будет продолжен его удел, он будет избавлен от искусителя (фаттан), и Аллах воскресит его в день воскресения в безопасности от великого ужаса»».
Его слово (продолжено ему) — то есть несмотря на прекращение его деяния, по милости Всевышнего Аллаха. Это не противоречит хадису «когда умирает сын Адама, прекращается его деяние, кроме как от трёх вещей», ибо смысл там — разъяснить, что деяние не остаётся ни для кого, кроме этих трёх, деяние же которых остаётся. Пусть это будет рассмотрено внимательно.
Его слово (его удел) — то есть он подобен шахиду: жив и получает удел.
(От искусителя, فتّان) — с даммой и удвоением, множественное число от «фатин» (искуситель); по другому мнению — с фатхой и удвоением, для усиления значения. Согласно первому толкованию, это разъясняется как Мункар и Накир, и смысл в том, что они не приходят к нему для допроса, ибо ему достаточно того, что он умер на границе на пути Аллаха, и они не тревожат его. Согласно второму толкованию, это шайтан и подобные ему, кто вовлекает человека в искушение могилы, то есть в его мучение, либо это ангел мучения.
В «аз-Заваид» сказано: иснад его достоверен. Ма‘бад ибн Абдуллах ибн Хишам упомянут Ибн Хиббаном в «ас-Сикат», а от Юнуса ибн Абд аль-Аля передавал Муслим, остальные же передатчики иснада соответствуют условию аль-Бухари.
2768 — Рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил ибн Самура: рассказал нам Мухаммад ибн Я‘ля ас-Сулями: рассказал нам Умар ибн Субх от Абд ар-Рахмана ибн Амра, от Макхуля, от Убайя ибн Ка‘ба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стояние на границе один день на пути Аллаха, охраняя тыл мусульман, в надежде на награду, вне месяца рамадан, — больше по вознаграждению, чем поклонение в течение ста лет с постом и выстаиванием ночей. А стояние на границе один день на пути Аллаха, охраняя тыл мусульман, в надежде на награду, в месяце рамадан, — более предпочтительно перед Аллахом и больше по вознаграждению, — думаю, он сказал, — чем поклонение в течение тысячи лет с постом и выстаиванием ночей. И если Аллах вернёт его к его семье невредимым, то ему не будет записан ни один дурной поступок в течение тысячи лет, а добрые дела будут ему записываться, и ему будет продолжаться вознаграждение за стояние на границе до дня воскресения»».
Его слово (сто лет).