HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Посыпание песком вокруг Каабы

Хадис № 2952

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ: «فِيمَ الرَّمَلَانُ الْآنَ؟ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ، وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ، وَايْمُ اللَّهِ، مَا نَدَعُ شَيْئًا، كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص25
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص177
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Джа'фар ибн Аун от Хишама ибн Са'да от Зайда ибн Аслама от его отца, который сказал: я слышал, как Умар говорил: «Зачем теперь этот рамаль (быстрая ходьба вперевалку), когда Аллах утвердил ислам и изгнал неверие и его приверженцев? Но, клянусь Аллахом, мы не оставим ничего из того, что делали во времена Посланника Аллаха ﷺ».
т. 2 с. 984

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 223
٢٩٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ «فِيمَ الرَّمَلَانُ الْآنَ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَايْمُ اللَّهِ مَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» ــ قَوْلُهُ: (فِيمَ الرَّمَلَانُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَرُ رَمَلَ، وَقِيلَ: تَثْنِيَةُ رَمْلٍ وَأَرَادَ رَمَلَ الطَّوَافَ وَالسَّعْيَ تَغْلِيبًا وَاسْتُبْعِدَ بِأَنَّ رَمْلَ الطَّوَافِ هُوَ الَّذِي شُرِعَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُمْ حِينَ قَالُوا وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، وَأَمَّا السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَهِيَ شِعَارٌ قَدِيمٌ مِنْ عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ فَالْمُرَادُ بِقَوْلِ عُمَرَ رَمَلَ الطَّوَافَ فَقَطْ، فَلَا وَجْهَ لِلتَّثْنِيَةِ قَوْلُهُ: (وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ) بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ، أَيْ: ثَبَّتَهُ وَأَحْكَمَهُ وَالْهَمْزَةُ الْأُولَى فِيهِ بَدَلٌ مِنْ وَاوِ وَطَّأَ.
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Джафар ибн Аун от Хишама ибн Саада от Зейда ибн Аслама от его отца, который сказал: «Я слышал, как Умар говорил: «Что же с рамаланом теперь, когда Аллах утвердил ислам и уничтожил неверие и его последователей? Клянусь Аллахом, мы не оставляем ничего из того, что делали во времена Посланника Аллаха ﷺ»». Разъяснение его слов: «فيم الرملان» с двумя фатхами — это مصدر от رمل. Говорили, что это двойственное число от رمل, и имелся в виду рамль тавафа и саъи, с преобладанием рамля тавафа. Отвергнуто, что рамль тавафа — это то, что было предписано в умре казы, чтобы показать могущество мусульман, когда они сказали: «Ослабла у них жара Йатриба». Что касается саъи между Сафой и Марвой, то это древний символ с эпохи Ибрахима. Следовательно, под словами Умара подразумевается только рамль тавафа, и нет основания для двойственного числа. Его слова: «وقد أطأ الله» с удвоенной та — означает «утвердил его и укрепил». Первая хамза в этом слове заменяет вау в слове وطأ.