HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Таваф совершающего хадж и умру

Хадис № 2972

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ حَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ، حِينَ قَدِمُوا، إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный благодаря другим путям
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص32
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص191
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Яхья ибн Я‘ля ибн Харис аль-Мухариби, сказал: нам передал мой отец от Гайлана ибн Джами‘а, от Лейса, от Аты, Тавуса и Муджахида, от Джабира ибн Абдуллаха, Ибн Умара и Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ вместе со своими сподвижниками, когда прибыли для совершения умры и хаджа, совершили лишь один таваф.
т. 2 с. 990

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж66
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 228
[بَاب طَوَافِ الْقَارِنِ] ٢٩٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ حَارِثٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ لِعُمْرَتِهِمْ وَحَجَّتِهِمْ حِينَ قَدِمُوا إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا» ــ قَوْلُهُ: (لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ) أَيِ: الْمُوَافِقُونَ مَعَهُ فِي الْقِرَانِ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ - ﷺ - كَانَ قَارِنًا وَالْقَارِنُ حِينَ يَدْخُلُ يَطُوفُ طَوَافًا وَاحِدًا هُوَ طَوَافُ الْقُدُومِ، وَأَمَّا طَوَافُ الرُّكْنِ لِلْعُمْرَةِ فَيَدْخُلُ فِي طَوَافِ الرُّكْنِ لِلْحَجِّ، وَهَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَالْحَدِيثُ عَنْ غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرُهُ غَيْرُ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا، كَذَا فِي الزَّوَائِدِ: وَفِيهِ أَنَّ فِي إِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَمُدَلِّسٌ.
Глава о тавафе аль-каарин 2972 - Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Яхья ибн Яъля ибн Харис аль-Мухариби, передал нам отец от Гайлана ибн Джамиъ, от Лайса, от Атаа, и Тавуса, и Муджахида, от Джабира ибн Абдуллах, и Ибн Умара, и Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ не совершал таваф ни он сам, ни его сподвижники при их умре и хадже, когда прибывали, кроме как один таваф. Толкование слова (لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ) — то есть те, кто сопровождал его в аль-киране. Этот хадис указывает на то, что ﷺ был каарином, а каарин, когда входит, совершает один таваф — таваф прибытия (таваф аль-кудум). Что касается тавафа ар-рукн для умры, то он включается в таваф ар-рукн для хаджа. Это мнение большинства учёных, и Аллах знает лучше. Хадис, переданный от других, кроме Ибн Аббаса, также упоминается другими авторами, как в «аз-Завайид». В иснаде этого хадиса у автора (аль-мусаннифа) Лайс ибн Абу Сулейм, который считается слабым и мудаллисом.