Хадис № 3016

Передали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба и Али ибн Мухаммад, сказали: передал нам Вакий, передал нам Исмаил ибн Аби Халид от Амира, то есть аш-Ша‘би, от Урвы ибн Мударрис ат-Таи, что он совершил хадж во времена Пророка ﷺ, но не застал людей, кроме как когда они уже были в месте сбора. Он сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я истощил своего верблюда и изнурил себя. Клянусь Аллахом, я не оставил ни одной верёвки, за которую бы не держался. Есть ли у меня хадж?»» Пророк ﷺ ответил: «Кто совершил с нами молитву и спустился с Арафата ночью или днём, тот исполнил свой хадж, и он завершён». Разъяснение его слов: «إِنِّي أَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي» — с буквой нун и дад в слове «نضيت» (нидйу) в достоверных источниках. «Нидву» с касрой — это худой верблюд, а самка верблюда — «نضوة» (нидва). Путешествия истощили её. «إِن تَرَكْتُ» означает «что я не оставил». «مِنْ حَبْلٍ» — с буквой ха, без даммы, с муаххадой (удвоенной) и с сукуном — длинная верёвка из песка. «لَيْلًا وَنَهَارًا» указывает, что сбор между частью дня и частью ночи не является обязательным условием, а достаточно застать хотя бы часть ночи, чтобы хадж считался совершённым. «فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ» — то есть он завершил устранение «тафаса» (грязи и прочего, что не соответствует состоянию мухрим). Ему позволено было удалить «тафас» с помощью сбривания головы, подстригания усов и ногтей, выщипывания подмышек, сбривания лобка, удаления спутанных волос, грязи и любой другой грязи в общем. «وَتَمَّ حَجُّهُ» — то есть хадж его завершён наилучшим и полным образом. Основное значение «завершения» — это остановка, как ясно из предыдущего хадиса. Также присутствие на молитве с имамом не является обязательным условием для завершения хаджа у некоторых учёных.