Хадис № 3042

Я всегда благоухал для Посланника Аллаха ﷺ, когда он входил в состояние ихрама, и перед тем, как он совершал таваф вокруг Дома (Каабы).

Я помазал Пророка ﷺ обеими руками, когда он входил в состояние ихрам (начало обряда хаджа), и когда он выходил из него, до того как он совершил таваф (обход Каабы), и она протянула руки.

«Я помазал Пророка ﷺ своими руками в его священной долине и помазал его в Минё до того, как он отправился в путь.»

«Я благоухал Пророка ﷺ в момент его ихрама (вступления в состояние священного обряда) лучшими ароматами, какие мог найти»

Я помазал Пророка ﷺ своими руками с помощью Зариры во время прощального хаджа для снятия состояния ихрам (священного состояния).

Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха своими руками в состоянии ихрама (священного состояния) и в состоянии разрешения, до того как он совершил обход вокруг Каабы».

Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха своими руками в состоянии ихрама (священного состояния) и в состоянии разрешения, до того как он совершил обход вокруг Каабы».

Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха своими руками в состоянии ихрама (священного состояния) и в состоянии разрешения, до того как он совершил обход вокруг Каабы».

Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха своими руками в состоянии ихрама (священного состояния) и в состоянии разрешения, до того как он совершил обход вокруг Каабы».

Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха своими руками в состоянии ихрама (священного состояния) и в состоянии разрешения, до того как он совершил обход вокруг Каабы».

Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха своими руками в состоянии ихрама (священного состояния) и в состоянии разрешения, до того как он совершил обход вокруг Каабы».

Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха своими руками в состоянии ихрама (священного состояния) и в состоянии разрешения, до того как он совершил обход вокруг Каабы».

Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Лучше для меня проснуться с черной смолой на лице, чем проснуться в состоянии ихрам (священного обряда хаджа или умры) и использовать духи». Я пришел к Айше и рассказал ей об этом. Она сказала: «Я помазала Пророка ﷺ духами, и он обходил своих жен, а затем утром вошел в состояние ихрама.»

«Я благоуханила Посланника Аллаха ﷺ до того, как он вошёл в состояние ихрам (то есть до начала обряда паломничества), и в день жертвоприношения, до того как он обходил Каабу, благоуханилась духами, в которых был мускус». В этой главе также передаётся от Ибн Аббаса. Хадис Айши — хороший и достоверный, и большинство учёных, среди сподвижников Пророка ﷺ и других, придерживаются мнения, что если человек, находящийся в состоянии ихрам, после того как он бросил камни в джамрат аль-‘Акба в день жертвоприношения, зарезал жертвенное животное и побрил голову или подстриг волосы, то для него разрешено всё, что было ему запрещено, кроме отношений с женщинами. Это мнение придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Передаётся от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «Для него разрешено всё, кроме женщин и благоуханий». Некоторые учёные из сподвижников Пророка ﷺ и других придерживались этого же мнения, и это мнение жителей Куфы.

Я благословил Посланника Аллаха ﷺ, когда он входил в состояние ихрама, когда собирался войти в него, и когда выходил из него, до того как я коснулся его руками.

«Я похвалил Посланника Аллаха ﷺ за то, что он вошёл в состояние ихрама до того, как начал его, и за то, что он снял его до того, как совершил таваф вокруг Дома (Каабы)».

Я считал Посланника Аллаха ﷺ чистым в состоянии ихрама до того, как он вошёл в ихрам, и чистым в состоянии разрешения, когда он разрешался.

Я очищал Посланника Аллаха ﷺ для его состояния ихрама, а также для его разрешённого после того, как он бросил жертвенник аль-»Акаба, до того как он совершил таваф вокруг Дома (Каабы).

«Я благоухал Посланника Аллаха ﷺ при его ихьраме и благоухал его при его ихьраме благовониями, которые не похожи на ваши». То есть: они не оставляют запаха.

Я спросил Айшу: «Чем ты благоухала для Посланника Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Самым лучшим благовонием, которое было у него в запретных и дозволенных местах».

«Я благоухал Пророка ﷺ в момент его вхождения в состояние ихрама лучшими ароматами, какие находил».

Я благоухал Посланника Аллаха ﷺ лучшими ароматами, которые находил, для его жён и для тех, кто хотел посетить Дом (Каабу).

Я спросил у Айши: «Чем ты благоухала для Пророка ﷺ?» Она ответила: «Самым лучшим благовонием».

Я хорошо омывал Посланника Аллаха ﷺ своими руками, когда он входил в состояние ихрама и когда выходил из него, перед тавафом.

Я благоухала Пророка ﷺ при его намерении совершить хадж и при завершении обряда в Мине, до того как он начал движение.

Аиша сказала: «Я благоуханила Пророка ﷺ после того, как он бросил камни, до того как он направился к Каабе». Салем сказал: «Сунна Посланника Аллаха ﷺ более заслуживает того, чтобы следовать ей, чем слова Умара».

Аиша сказала: «Я помазала Пророка Аллаха ﷺ маслом в Миня до того, как он посетил Храм (Каабу).»

Аиша сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха ﷺ, когда он был в состоянии ихрам, лучшим из того, что могла найти».

Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я приготовила для Посланника Аллаха ﷺ благоуханное масло для его состояния запрета (ихрам) и для снятия запрета, до того как он совершил таваф вокруг Дома».

Я благоухала Пророка ﷺ духами с мускусом при его вхождении в состояние ихрам, до того как он вошёл в ихрам, и в день жертвоприношения до того, как он совершил таваф вокруг Дома.

Я слышал, как мой отец рассказывал от Айши, что она сказала: «Я благоуханила Посланника Аллаха ﷺ для его священного состояния, когда...»

Айша сказала: «Я привела в порядок волосы Посланника Аллаха ﷺ для состояния ихрыма (священного состояния паломничества) и для состояния дозволенности, до того как он начал изливать жертвенную кровь или обходить Каабу».

Аиша сказала: «Я помазала Посланника Аллаха ﷺ своей рукой маслом зариры (растительное масло) во время прощального хаджа для снятия состояния ихрама и разрешения».

Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я благовонила Посланника Аллаха ﷺ своими руками при намерении совершить ихрам.»

Аиша сказала: «Я благоухала для Посланника Аллаха ﷺ лучшими из того, что находила».

Аиша сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха ﷺ при вхождении в состояние ихрам самым лучшим из того, что могла найти.» Асвад сказал: «Я видел, как благоухание оставалось на его голове и бороде.»

Аиша сказала: «Я сделала Пророка ﷺ чистым для его дозволенного и запретного».

Аиша сказала: «Я благоуханила Посланника Аллаха ﷺ в момент, когда он входил в состояние ихрам (начинал хадж или умру), и когда выходил из него».

Аиша сказала: «Я помазала Посланника Аллаха ﷺ своими руками для его священного состояния и помазала его в Минэ до того, как он начал шествие (ифадж)».