HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Жертвоприношения Посланника Аллаха ﷺ

Хадис № 3122

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ «إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ، سَمِينَيْنِ، أَقْرَنَيْنِ، أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ، فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ، لِمَنْ شَهِدَ لِلَّهِ، بِالتَّوْحِيدِ، وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ، وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ، وَعَنْ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص81
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص301
Нам передал Мухаммад ибн Йахья, сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, сказал: нам возвестил Суфьян ас-Саури, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Абу Салямы, от Аиши, или от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ, когда хотел совершить жертвоприношение, покупал двух баранов — больших, жирных, рогатых, пёстрых (чёрно-белых), с раздавленными семенниками. Одного из них он резал за свою общину — за тех, кто засвидетельствовал единобожие Аллаха и засвидетельствовал, что он донёс (послание), а другого резал за Мухаммада и за семью Мухаммада ﷺ.
т. 2 с. 1043

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 271
٣١٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ لِمَنْ شَهِدَ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَنْ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ» ــ قَوْلُهُ: (مَوْجُوءَيْنِ) تَثْنِيَةُ مَوْجُوءٍ اسْمُ مَفْعُولٍ مِنْ وَجَأَ مَهْمُوزُ اللَّامِ وَرُوِيَ بِالْإِثْبَاتِ لِلْهَمْزَةِ وَقَلْبِهَا يَاءً، ثُمَّ قَلْبِ الْوَاوِ يَاءً وَإِدْغَامِهَا فِيهَا كَرَمْيٍّ، أَيْ: مَنْزُوعَتَيْنِ قَدْ نُزِعَ عِرْقُ الْأُنْثَيَيْنِ مِنْهُمَا وَذَلِكَ أَسْمَنُ لَهُمَا (عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ) اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ يَقُولُ الشَّاةُ الْوَاحِدَةُ تَكْفِي لِأَهْلِ الْبَيْتِ فِي أَدَاءِ السُّنَّةِ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِهِ يَحْمِلُ الْحَدِيثَ عَلَى الِاشْتِرَاكِ فِي الثَّوَابِ كَيْفَ وَقَدْ ضَحَّى عَنْ تَمَامِ الْأُمَّةِ بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ وَهِيَ لَا تَكْفِي عَنْ أَهْلِ الْبُيُوتِ الْمُتَعَدِّدَةِ بِالِاتِّفَاقِ، وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.
Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Абд ар-Раззак, что сообщил нам Суфьян ас-Саври от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля от Абу Салямы от Айши и от Абу Хурайры, что «Посланник Аллаха ﷺ, когда хотел приносить жертву, покупал двух больших, упитанных, рогатых, солёных, с вырезанными венами баранов, и забивал одного из них за свою умму — для тех, кто свидетельствовал об единобожии Аллаха и подтвердил его весть, а другого — за Мухаммада и за семью Мухаммада ﷺ». По поводу слова (مَوْجُوءَيْنِ) — это двойственное число от مَوْجُوءٍ, причастия страдательного от глагола وَجَأَ, при котором сохранена буква лям. В риваяте передаётся с сохранением хамзы, затем она меняется на букву йа, потом меняется واو на йа и происходит её слияние, что является особенностью арабской грамматики. Значение слова — «двух с вырезанными венами», то есть у них были удалены вены у самок, что делает их более упитанными. Относительно слов (عن محمد وآل محمد) приводится довод теми, кто утверждает, что одного барана достаточно для семьи Пророка ﷺ в исполнении сунны. Те, кто не соглашается с этим, трактуют хадис как разделение награды, поскольку он приносил жертву за всю умму одним бараном, что не покрывает нужды многочисленных членов семьи, что является общепринятым. В дополнительных источниках отмечается, что в иснаде передача от Абдуллаха ибн Мухаммада вызывает разногласия.