HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Хвар

Хадис № 3335

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: هَلْ رَأَيْتَ النَّقِيَّ؟ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ النَّقِيَّ، حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» فَقُلْتُ: فَهَلْ كَانَ لَهُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ مُنْخُلًا، حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ»، قُلْتُ: فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ كُنَّا نَنْفُخُهُ، فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طَارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص133
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен, достоверен по условию аль-Бухари
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص441
Нам передали Мухаммад ибн ас-Саббах и Суваид ибн Са‘ид, они сказали: нам передал Абдул-Азиз ибн Абу Хазим, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: «Я спросил Сахля ибн Са‘да: «Видел ли ты белый (просеянный) хлеб?» Он ответил: «Я не видел белого хлеба, пока не упокоился Посланник Аллаха ﷺ». Я спросил: «А были ли у них сита во времена Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я не видел сита, пока не упокоился Посланник Аллаха ﷺ». Я спросил: «Как же вы ели ячмень непросеянным?» Он ответил: «Да, мы дули на него: то, что могло улететь, улетало, а то, что оставалось, мы смачивали водой»».
т. 2 с. 1107

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
النَّقِيَّ
نَقَا (нака) — в хадисе Умм Зар' говорится: «Нет жира, чтобы извлечь نقي (нукий) — мозг». Нقي — это мозг. Говорят: «نقيت العظم» — я очистил кость, извлек её мозг. Также передается как يُنتقل с лямом. В хадисе говорится, что не принимаются в жертву животные с повреждениями, которые не имеют мозгов, из-за их слабости и истощенности. В хадисе Абу Ваиля описывается, как он выбрал овцу, но она не имела мозгов. В хадисе Амра ибн аль-Аса говорится, что Умару «نقت مخته» — то есть открылась перед ним суть мира. В Медине есть место, называемое الكير, где очищают примеси, и это связано с словом نقي. В некоторых передатах слово произносится с قафом. Если слово облегчено, это значит извлечение мозга, а если усилено — это очистка, то есть отделение хорошего от плохого. В хадисах Умм Зар' и Даиса есть слова منق и دائس с فتحом нун, означающие очистку пищи от шелухи и соломы. В хадисе говорится, что Аллах создал птицу آدم из نَقَا — песка. Также упоминается, что в День воскресения люди будут собраны на белой земле, похожей на лепешку хлеба نقي — хлеба хуарра. В хадисе сказано, что Пророк не видел نقي с момента своего призвания до смерти. В хадисе также встречается слово تنقَّه и توقَّه с нуном, что означает выбирать праведника и остерегаться его, а также беречь имущество и не расточать. Слово تبقَّ означает сохранять, подобно тому, как تقصِّي означает исследовать.
ثَرَّيْنَاهُ
ثَرَا (сара) — после пророка Лута не было послано пророка, кроме как в племени, которое было в состоянии ثَرْوَة (сара) — большого количества. Лут был выделен, потому что Аллах сказал: «Если бы у меня была сила над вами или я мог бы укрыться в крепком углу». В хадисе говорится, что пророк сказал Аббасу: «Ты будешь владеть потомством своим числом, равным звездам الثُّرَيَّا (ас-сурайя)» — это известное созвездие, уменьшительное от ثَرْوَى (сара). Говорят: «ثَرَى القوم يثرون وأثروا» — когда люди множатся и увеличиваются их богатства. Также говорят, что среди звезд الثُّرَيَّا (ас-сурайя) есть много скрытых звезд. В хадисе Исмаила говорится, что он сказал брату Исхаку: «Ты стал ثَرِيًّا (сари) и увеличил свое богатство и скот». В хадисе Умм Зар' говорится: «И он дал мне много благ». В хадисе о поддержании родства говорится, что это مَثْرَاة (матраа) — место для богатства, а مَثْرَاة — производное от ثَرَاء (сара) — изобилие. В хадисе сказано: «Принесли муку, и он приказал намочить ее, чтобы она стала ثُرِّيَةً (сурия)» — то есть смочить водой. Глагол ثَرَّى (сара) означает поливать землю водой. В хадисе Али сказано: «Я знаю Джафара, если он однажды намочит его и накормит» — то есть он смочил и накормил людей. В хадисе о ячменном хлебе говорится: «От него улетело то, что улетело, а то, что осталось, мы намочили». В хадисе говорится, что если собака ест от ثَرَى (сара) — то есть от влажной земли. В хадисе о Мусе и Хаджре сказано: «Он был в месте ثَرْيَان (сариян)» — место, где земля влажная и сочная. В хадисе Ибн Умара говорится, что он опускал руки в землю между двумя поклонениями и не отрывал их, пока не повторял второй поклон, а это связано с ثَرَى (сара) — землей, потому что они часто молились на земле без преграды, и он делал это в старости.