HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Хвар

Хадис № 3335

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: هَلْ رَأَيْتَ النَّقِيَّ؟ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ النَّقِيَّ، حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» فَقُلْتُ: فَهَلْ كَانَ لَهُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ مُنْخُلًا، حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ»، قُلْتُ: فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ كُنَّا نَنْفُخُهُ، فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طَارَ، وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص133
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен, достоверен по условию аль-Бухари
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص441
Нам передали Мухаммад ибн ас-Саббах и Суваид ибн Са‘ид, они сказали: нам передал Абдул-Азиз ибн Абу Хазим, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: «Я спросил Сахля ибн Са‘да: «Видел ли ты белый (просеянный) хлеб?» Он ответил: «Я не видел белого хлеба, пока не упокоился Посланник Аллаха ﷺ». Я спросил: «А были ли у них сита во времена Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я не видел сита, пока не упокоился Посланник Аллаха ﷺ». Я спросил: «Как же вы ели ячмень непросеянным?» Он ответил: «Да, мы дули на него: то, что могло улететь, улетало, а то, что оставалось, мы смачивали водой»».
т. 2 с. 1107

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 318
[باب الْحُوَّارَى] ٣٣٣٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ «هَلْ رَأَيْتَ النَّقِيَّ قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّقِيَّ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ فَهَلْ كَانَ لَهُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا رَأَيْتُ مُنْخُلًا حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ قَالَ نَعَمْ كُنَّا نَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طَارَ وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ» ــ قَوْلُهُ: (الْحُوَّارَى) هُوَ بِضَمٍّ فَتَشْدِيدِ وَاوٍ وَرَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ مَا حُوِّرَ مِنَ الطَّعَامِ، أَيْ: بُيِّضَ، وَتَحْوِيرُ الثِّيَابِ تَبْيِيضُهَا. قَوْلُهُ: (ثَرَّيْنَاهُ) بِمُثَلَّثَةٍ وَتَشْدِيدِ رَاءٍ كَمَا ضُبِطَ، أَيْ: لَيَّنَّاهُ بِالْمَاءِ وَعَجَنَّاهُ، وَفِي الزَّوَائِدِ: هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ٣٣٣٦ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ أَنَّ حَنَشَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ «أَنَّهَا غَرْبَلَتْ دَقِيقًا فَصَنَعَتْهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ رَغِيفًا فَقَالَ مَا هَذَا قَالَتْ طَعَامٌ نَصْنَعُهُ بِأَرْضِنَا فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْنَعَ مِنْهُ لَكَ رَغِيفًا فَقَالَ رُدِّيهِ فِيهِ ثُمَّ اعْجِنِيهِ» ــ قَوْلُهُ: (فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْنَعَ) أَيْ: أَرَادَتْ أَنْ تَصْنَعَ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: رُدِّيهِ فِيهِ، وَفِي الزَّوَائِدِ: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ وَلَيْسَ لِأُمِّ أَيْمَنَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثٌ ذَكَرَهُ فِي أَبْوَابِ الْجَنَائِزِ وَلَيْسَ لَهَا فِي الْكُتُبِ الْبَاقِيَةِ شَيْءٌ.
[Глава о хуввара] 3335 — Рассказал нам Мухаммад ибн ас-Саббах и Суваййд ибн Саид, они сказали: рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим: рассказал мне мой отец, он сказал: «Я спросил Сахля ибн Саада: «Видел ли ты чистую (пшеничную) муку?» Он ответил: «Я не видел чистой муки, пока не был упокоен Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал: «А были ли у них сита во времена Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я не видел сита, пока не был упокоен Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал: «Как же вы ели ячмень непросеянным?» Он ответил: «Да, мы дули на него, и то, что могло разлететься, разлеталось, а то, что оставалось, мы размягчали водой»». — Его слово (الحُوَّارَى) — с дамма и удвоенным «вав», затем «ра» без точки с фатхой — это то, что от еды было «хуввира», то есть выбелено; а «тахвир» одежды — это её выбеливание. Его слово (ثَرَّيْنَاهُ) — через «са» (три точки сверху) с удвоенным «ра», как это огласовано, то есть: мы размягчали его водой и замешивали. В «Заваид» сказано: этот иснад достоверный (сахих), его передатчики надёжны (сика). 3336 — Рассказал нам Йакуб ибн Хумайд ибн Касиб: рассказал нам Ибн Вахб: сообщил мне Амр ибн аль-Харис: сообщил мне Бакр ибн Савада, что Ханаш ибн Абдуллах рассказал ему от Умм Айман, что она просеяла муку и приготовила из неё для Пророка ﷺ хлебец. Он спросил: «Что это?» Она ответила: «Это еда, которую мы готовим у себя на земле, и мне захотелось приготовить из неё для тебя хлебец». Он сказал: «Верни это в неё, а затем замеси». — Его слово (فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْنَعَ) — то есть: она захотела приготовить, как на это указывает его слово: «верни это в неё». В «Заваид» сказано: это иснад хороший (хасан), и у автора (составителя сборника) нет от Умм Айман ничего, кроме этого хадиса и ещё одного хадиса, который он упомянул в главах о похоронах, а в остальных книгах у неё нет ничего.