HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · При питье давай правую руку первой

Хадис № 3426

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، بِلَبَنٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَنْ يَسَارِهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لِابْنِ عَبَّاسٍ، «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْقِيَ خَالِدًا» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا أُحِبُّ أَنْ أُوثِرَ، بِسُؤْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، عَلَى نَفْسِي أَحَدًا، فَأَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَشَرِبَ، وَشَرِبَ خَالِدٌ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص155
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنسنن ابن ماجه ج4 ص491
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш, он сказал: нам передал Ибн Джурайдж от Ибн Шихаба от Убайдуллаха ибн Абдуллаха от Ибн Аббаса, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ принесли молоко, а справа от него сидел Ибн Аббас, слева же — Халид ибн аль-Валид. Посланник Аллаха ﷺ сказал Ибн Аббасу: «Позволишь ли ты мне напоить Халида?» Ибн Аббас сказал: «Я не хочу, чтобы кому-то отдавали предпочтение передо мной в остатке питья Посланника Аллаха ﷺ». Тогда Ибн Аббас взял и выпил, а затем выпил Халид.
т. 2 с. 1133

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
بِسُؤْرِ
سَأَرَ (саар) — глагол, означающий оставлять остаток от напитка или пищи. В хадисе сказано: «Если вы пьёте, то оставляйте немного», а существительное от этого глагола — «сурр» — означает остаток. В одном из хадисов Фадль ибн Аббас говорит: «Я никому не уступлю твой остаток», то есть не отдам его никому другому. Также употребляется в значении остатка от еды и питья. В другом хадисе говорится, что превосходство Айши над другими женщинами подобно превосходству блюда «сурр» над остальной едой, где «саир» означает оставшееся, остаток. Люди иногда используют это слово в значении «всё», но это неверно. Это слово неоднократно встречается в хадисах, всегда в значении остатка чего-либо.