HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3559

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ: فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ، وَالِاحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص188
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص576
Нам передал Абу Бакр, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Атаа ибн Язида аль-Лейси, от Абу Са‘ида аль-Худри: Пророк ﷺ запретил два вида одеяния. А эти два вида одеяния: обёртывание всем телом в одну одежду без выступающего края (иштималь ас-самма) и обхватывание колен одной одеждой (ихтиба), при котором ничем не прикрыт его половой орган.
т. 2 с. 1179

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 368
[باب مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْ اللِّبَاسِ] ٣٥٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ» ــ قَوْلُهُ: (نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ) بِكَسْرِ الْلَامِ (فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ) قِيلَ: هُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنْ يَشْتَمِلَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ بِحَيْثُ لَا يَبْقَى لَهُ مَوْضِعٌ يُخْرِجُ مِنْهُ يَدَهُ وَأَمَّا الْفُقَهَاءُ فَقَالُوا: هُوَ أَنْ يَشْتَمِلَ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، ثُمَّ يَرْفَعَهُ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ فَيَضَعَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ فَيَبْدُوَ مِنْهُ وَالْفُقَهَاءُ أَعْلَمُ بِالتَّأْوِيلِ فِي هَذَا وَذَاكَ أَصَحُّ فِي الْكَلَامِ. ٣٥٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ عَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَعَنْ الِاحْتِبَاءِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ» ــ قَوْلُهُ: (مُفْضٍ بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ) مِنَ الْإِفْضَاءِ كِنَايَةً عَنِ انْكِشَافِ الْفَرْجِ إِلَى جِهَةِ السَّمَاءِ.
[Глава о том, какая одежда была запрещена] 3559 — Нам передал Абу Бакр, ему передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Атаа ибн Язида аль-Лейси, от Абу Са‘ида аль-Худри: «Пророк ﷺ запретил два вида облачения. Что касается этих двух видов облачения, то это ас-самма (плотное обёртывание одним куском ткани) и обхватывание коленей одним одеянием, когда под ним ничего нет, скрывающего его срамные места». — Его слово («запретил два вида облачения» — لِبْسَتَيْنِ) — с касрой над «лям». Его слово («ас-самма» — الصَّمَّاء): говорят, что у арабов это означало, что человек оборачивается своей одеждой так, что не остаётся места, откуда он мог бы высунуть руку. А законоведы сказали: это когда человек оборачивается одним куском ткани, не имея на себе ничего иного, а затем поднимает его с одной из сторон и кладёт на свои плечи, так что становится видна часть тела. Законоведы более сведущи в толковании этого, и их толкование более верно с точки зрения языка. 3560 — Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, ему передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида облачения — обёртывание ас-самма и обхватывание коленей одним одеянием, когда его срамные места оказываются обращёнными к небу». — Его слово («его срамные места обращены к небу» — مُفْضٍ بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ) — от слова «ифда» (إِفْضَاء), употреблённого в переносном смысле для обозначения того, что срамные места оказываются открытыми в сторону неба.