Сунан Ибн Маджа · Просьба разрешения

Хадис № 3706

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَانْصَرَفَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ: مَا رَدَّكَ؟ قَالَ: «اسْتَأْذَنْتُ الِاسْتِئْذَانَ الَّذِي أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثًا، فَإِنْ أُذِنَ لَنَا دَخَلْنَا، وَإِنْ لَمْ يُؤْذَنْ لَنَا رَجَعْنَا» . قَالَ: فَقَالَ: لَتَأْتِيَنِّي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ. فَأَتَى مَجْلِسَ قَوْمِهِ فَنَاشَدَهُمْ، فَشَهِدُوا لَهُ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص223
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص656

Нам передал Абу Бакр, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам возвестил Давуд ибн Абу Хинд, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Абу Муса попросил разрешения войти к Умару три раза, но ему не позволили, и он ушёл. Умар послал за ним, спрашивая: «Что заставило тебя вернуться?» Тот ответил: «Я просил разрешения так, как повелел нам Посланник Аллаха ﷺ — три раза; если нам разрешают, мы входим, а если не разрешают, мы возвращаемся». Умар сказал: «Ты непременно приведёшь мне на это доказательство, или я непременно поступлю (по-своему)». Тогда он пришёл к собранию своего народа и заклинал их (свидетельствовать), и они засвидетельствовали в его пользу, и Умар отпустил его

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 398

[باب الِاسْتِئْذَانِ]
٣٧٠٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ أَبَا مُوسَى اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَانْصَرَفَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ مَا رَدَّكَ قَالَ اسْتَأْذَنْتُ الِاسْتِئْذَانَ الَّذِي أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثًا فَإِنْ أُذِنَ لَنَا دَخَلْنَا وَإِنْ لَمْ يُؤْذَنْ لَنَا رَجَعْنَا قَالَ فَقَالَ لَتَأْتِيَنِّي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ فَأَتَى مَجْلِسَ قَوْمِهِ فَنَاشَدَهُمْ فَشَهِدُوا لَهُ فَخَلَّى سَبِيلَهُ»
ــ
قَوْلُهُ: (فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ) كَأَنَّهُ شُغِلَ عَنْهُ بِأَمْرٍ فَلَمْ يَأْذَنْ
لَهُ بِالدُّخُولِ لِذَلِكَ (مَا رَدَّكَ) أَيْ: بِأَيِّ سَبَبٍ رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِكَ وَمَا وَقَفْتَ عِنْدَ الْبَابِ حَتَّى يُؤْذَنَ لَكَ فِي الدُّخُولِ (أَوْ لَأَفْعَلَنَّ) كِنَايَةٌ عَنِ الْعُقُوبَةِ كَأَنَّ عُمَرَ أَرَادَ تَثْبِيتَ الْأَمْرِ لِئَلَّا يُخْبِرَ كُلُّ أَحَدٍ عَلَى دَعْوَى السَّمَاعِ إِذَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِعْلَهُ لَا تَكْذِيبَهُ وَرَدَّ خَبَرِ الْآحَادِ (مَجْلِسُ قَوْمِهِ) أَيْ: مَجْلِسُ الْأَنْصَارِ، وَقِيلَ: إِنَّهُمْ قَوْمُهُ لَاشْتَرَاكِ الْإِسْلَامِ بَيْنَهُمْ أَوْ لِأَنَّ الْأَنْصَارَ كَانُوا فِي الْأَصْلِ فِي الْيَمَنِ (فَشَهِدُوا لَهُ) أَيْ: شَهِدَ لَهُ بَعْضُهُمْ فَنَسَبَ فِعْلَ الْبَعْضِ إِلَى الْكُلِّ.
٣٧٠٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي سَوْرَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ «قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلَامُ فَمَا الِاسْتِئْذَانُ قَالَ يَتَكَلَّمُ الرَّجُلُ تَسْبِيحَةً وَتَكْبِيرَةً وَتَحْمِيدَةً وَيَتَنَحْنَحُ وَيُؤْذِنُ أَهْلَ الْبَيْتِ»
ــ
قَوْلُهُ: (وَيُؤْذِنُ أَهْلَ الْبَيْتِ) مِنَ الْإِيذَانِ بِمَعْنَى الْإِعْلَامِ، أَيْ: أَعْلَمَهُمْ بِالدُّخُولِ، وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ أَبُو سَوْرَةَ قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَيَرْوِي عَنْ أَبِي أَيُّوبَ مَنَاكِيرَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا.

[Глава об испрошении разрешения войти]

3706 — Рассказал нам Абу Бакр, рассказал нам Йазид ибн Харун, сообщил нам Давуд ибн Абу Хинд от Абу Надры от Абу Саида аль-Худри: «Абу Муса испросил разрешения войти к Умару три раза, но ему не было дано разрешение, и он ушёл. Умар послал за ним и спросил: «Что заставило тебя вернуться?» Он ответил: «Я испросил разрешения так, как повелел нам Посланник Аллаха ﷺ — три раза: если нам дают разрешение, мы входим, а если не дают — возвращаемся». Умар сказал: «Ты непременно приведёшь мне доказательство этому, или я непременно поступлю с тобой [так-то]». Тогда он пошёл к собранию своего народа и заклинал их [сказать правду], и они засвидетельствовали в его пользу, и Умар отпустил его».

Его слово (فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ) — «но ему не было дано разрешение» — похоже, что Умар был занят каким-то делом, и поэтому не разрешил ему войти.

(مَا رَدَّكَ) — «что заставило тебя вернуться» — то есть по какой причине ты вернулся в свой дом, а не остался стоять у двери, пока тебе не разрешат войти.

(أَوْ لَأَفْعَلَنَّ) — «или я непременно поступлю [так-то]» — это иносказательное указание на наказание. Похоже, что Умар хотел утвердить это установление, чтобы никто не сообщал о том, что он слышал [от Пророка ﷺ], без подтверждения, если кто-то станет отрицать его поступок, — а не то, что он обвинял его во лжи и отвергал сообщение единичного передатчика.

(مَجْلِسُ قَوْمِهِ) — «собрание его народа» — то есть собрание ансаров. Было сказано, что они названы его народом в силу общности ислама между ними, либо потому, что ансары изначально происходили из Йемена.

(فَشَهِدُوا لَهُ) — «и они засвидетельствовали в его пользу» — то есть засвидетельствовали некоторые из них, а поступок части был отнесён ко всем.

3707 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, рассказал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Василя ибн ас-Саиба от Абу Сауры от Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: «Мы спросили: «О Посланник Аллаха, это приветствие [салям], а что такое испрошение разрешения [войти]?» Он ответил: «Человек произносит одну тасбиху, одну такбиру и одну тахмиду, покашливает и извещает домочадцев [о своём приходе]»».

Его слово (وَيُؤْذِنُ أَهْلَ الْبَيْتِ) — «и извещает домочадцев» — от «ازан» («изван») в значении извещения, то есть сообщает им о том, что входит. В «аз-Заваид» сказано: в его иснаде — Абу Саура, о котором аль-Бухари сказал, что он передаёт сомнительные хадисы («мункар аль-хадис») и передаёт от Абу Айюба сомнительные сообщения, за которыми нельзя следовать.

Цепочка передатчиков