HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Преимущество мольбы

Хадис № 3828

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ يُسَيْعٍ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ» ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠] "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص252
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص5
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Вакиа, от аль-Амаша, от Зирра ибн Абдуллаха аль-Хамадани, от Йусайя аль-Кинди, от ан-Ну‘мана ибн Башира, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, мольба (дуа) — это и есть служение (ибада)». Затем он прочитал: «Господь ваш сказал: «Зовите Меня, и Я отвечу вам»» [Гафир: 60]
т. 2 с. 1258

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж9
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 428
٣٨٢٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ يُسَيْعٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠]» ــ قَوْلُهُ: (إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ) هُوَ مِنْ أَقْصَرِ الدُّعَاءِ فِي كَوْنِهِ عِبَادَةً لِأَشْيَاءَ أُخْرَى أَنْ يَكُونَ عِبَادَةً وَالِاشْتِرَاكُ بِالْآيَةِ بِتَمَامِهَا، وَذَلِكَ لِأَنَّ أَوَّلَ الْكَلَامِ مَسُوقٌ لِلدُّعَاءِ فَالْمُنَاسِبُ بِهِ أَنْ يَقُولَ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي، فَإِطْلَاقُ الْعِبَادَةِ فِي مَوْضِعِ الدُّعَاءِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الدُّعَاءَ عِبَادَةٌ.
Передал Али ибн Мухаммад, передал Вакий от Аль-Амаша от Зарра ибн Абдиллах аль-Хамдани от Юсайя аль-Кинди от Ну'ман ибн Башир, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, мольба — это поклонение», затем прочитал: «И сказал ваш Господь: «Молитесь Мне, Я отвечу вам»» [Гаффир: 60].» Толкование его слов: «Воистину, мольба — это поклонение» — это одно из кратчайших выражений, в котором мольба определяется как поклонение, в отличие от других вещей, которые могут быть поклонением. Полное включение аята свидетельствует об этом, поскольку начало высказывания относится к мольбе, и уместно сказать: «Воистину, те, кто гордится и не желает поклоняться Мне», а общее употребление слова «поклонение» в контексте мольбы указывает на то, что мольба является поклонением.