Сунан Ибн Маджа · Мольба Посланника Аллаха ﷺ

Хадис № 3831

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَتْ فَاطِمَةُ النَّبِيَّ ﷺ تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَقَالَ لَهَا: «مَا عِنْدِي مَا أُعْطِيكِ» . فَرَجَعَتْ، فَأَتَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: «الَّذِي سَأَلْتِ أَحَبُّ إِلَيْكِ، أَوْ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ؟» فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ: قُولِي لَا، بَلْ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، فَقَالَتْ: فَقَالَ: " قُولِي: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص253
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص7

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Мухаммад ибн Абу Убайда, сказал: нам передал мой отец, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Фатима пришла к Пророку ﷺ, прося у него слугу. Он сказал ей: «У меня нет того, что я могу тебе дать». Она вернулась, а затем он пришёл к ней после этого и сказал: «То, о чём ты просила, тебе дороже, или то, что лучше этого?» Али сказал ей: «Скажи: нет, то, что лучше этого». Она сказала (и Пророк сказал): «Скажи: О Аллах, Господь семи небес и Господь великого Трона, наш Господь и Господь всякой вещи, ниспославший Тору, Евангелие и великий Коран, Ты — Первый, и нет ничего до Тебя, Ты — Последний, и нет ничего после Тебя, Ты — Явный, и нет ничего выше Тебя, Ты — Скрытый, и нет ничего сокрытее Тебя, погаси за нас долг и обогати нас от бедности».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 430

٣٨٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «أَتَتْ فَاطِمَةُ النَّبِيَّ ﷺ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَقَالَ لَهَا مَا عِنْدِي مَا أُعْطِيكِ فَرَجَعَتْ فَأَتَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ الَّذِي سَأَلْتِ أَحَبُّ إِلَيْكِ أَوْ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ قُولِي لَا بَلْ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ فَقَالَتْ فَقَالَ قُولِي اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنْ الْفَقْرِ»
ــ
قَوْلُهُ: (مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ) مِنَ الْإِنْزَالِ وَالتَّنْزِيلِ (فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ) أَيْ: فَلَيْسَ وُجُودُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِكَ لِكَوْنِ ذَلِكَ الشَّيْءِ قَبْلَكَ كَوُجُودِ غَيْرِهِ تَعَالَى؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يُنَافِي قَصْرَ الْأَوَّلِيَّةِ عَلَيْهِ تَعَالَى وَأَنْتَ الْآخِرُ هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خَلْقِهِ كُلِّهِ نَاطِقَةٍ وَصَامِتَةٍ (بَعْدَكَ شَيْءٌ) لِعَدَمِ الْبَعْدِيَّةِ وَلَا يُتَوَهَّمُ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلْيُتَأَمَّلْ (وَأَنْتَ الظَّاهِرُ) أَيْ: فَلَا ظُهُورَ لِشَيْءٍ وَلَا وُجُودَ إِلَّا مِنْ آثَارِ ظُهُورِكَ وَوُجُودِكَ (فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ) يَكُونُ أَعْلَى مِنْكَ ظُهُورًا، وَقِيلَ: الظَّاهِرُ هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي عُرِفَ بِطَرِيقِ الِاسْتِدْلَالِ الْعَقْلِيِّ بِمَا ظَهَرَ لَهُمْ مِنْ آثَارِ أَفْعَالِهِ وَأَوْصَافِهِ (وَأَنْتَ الْبَاطِنُ) بِعَظَمَةِ جَلَالِكَ وَكَمَالِ كِبْرِيَائِكَ حَتَّى لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى إِدْرَاكِ ذَاتِكَ مَعَ كَمَالِ ظُهُورِكَ (فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ) أَيْ: وَرَاءَكَ شَيْءٌ يَكُونُ أَبَطْنَ مِنْكَ وَقِيلَ: الْبَاطِنُ هُوَ الْمُحْتَجِبُ عَنْ أَبْصَارِ الْخَلَائِقِ وَأَوْهَامِهِمْ فَلَا يُدْرِكُهُ بَصَرٌ وَلَا يُحِيطُ بِهِ وَهْمٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْعَالِمُ بِمَا بَطَنَ يُقَالُ بَطَنْتُ الْأَمْرَ إِذَا عَرَفْتُ بَاطِنَهُ.
٣٨٣٢ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى»
ــ
قَوْلُهُ: (وَالْعَفَافَ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْكَفُّ عَنِ الْمَعَاصِي وَعَمَّا لَا يَنْبَغِي (وَالْغِنَى) بِالْكَسْرِ وَالْقَصْرِ الْيَسَارُ، وَالْمُرَادُ غِنَى الْقَلْبِ لَا غِنَى الْيَدِ.

Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Аби Убайда, передал нам его отец от аль-Амаша от Абу Салиха от Абу Хурайры, который сказал: «Пришла Фатима, дочь Пророка ﷺ, и попросила у него слугу. Он сказал ей: «У меня нет того, чтобы дать тебе». Она ушла, а потом он пришёл к ней и сказал: «То, что ты просила, тебе дороже или то, что лучше него?» Али сказал ей: «Скажи: нет, но то, что лучше него». Она сказала, и он сказал: «Скажи: «О Аллах, Господь семи небес и Господь Великого Престола, наш Господь и Господь всего сущего, ниспославшего Тору, Евангелие и Великий Коран. Ты — Первый, и до Тебя не было ничего; Ты — Последний, и после Тебя не будет ничего; Ты — Явный, и над Тобой нет ничего; Ты — Скрытый, и под Тобой нет ничего. Исполни за нас долг и избавь нас от нищеты»».

Толкование слов: (ниспославшего Тору) — от глаголов «инзаль» и «танзиль» (нисходить, ниспосылать). (До Тебя не было ничего) означает, что не существовало этого (то есть того, что ниспослано) до Тебя, поскольку существование этого до Тебя означало бы существование кого-то другого, кроме Тебя, что противоречит исключительности первенства Тебя, Превышающего всякое. (Ты — Последний) означает, что Ты остаёшься после исчезновения всего творения, говорящего и немого. (После Тебя не будет ничего) указывает на отсутствие чего-либо после Тебя и не допускает иного понимания. Следует задуматься над этим. (Ты — Явный) означает, что не существует явления или существования, кроме как через проявления Твоего явления и существования. (Над Тобой нет ничего) — то есть нет ничего выше Тебя по проявлению. Сказано также, что Явный — это Тот, Кто проявился над всем и превзошёл всё. Другие говорят, что это Тот, Кто известен посредством рационального доказательства, основанного на явных следах Его деяний и качеств. (Ты — Скрытый) — по величию Твоей славы и совершенству Твоего величия, что никто не способен постичь Твою сущность при полном проявлении Твоего явления. (Под Тобой нет ничего) означает, что нет ничего, что было бы более сокровенным, чем Ты. Сказано также, что Скрытый — это Тот, Кто скрыт от взоров творений и их представлений, так что ни один взгляд не может Его постичь, и никакое воображение не охватывает Его. Другие говорят, что это Знающий сокровенное; говорят: «Я сокрыл дело», если я познал его внутреннюю суть.

Цепочка передатчиков