Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3955

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْفِتْنَةِ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ: إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، قَالَ: كَيْفَ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ، تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ»، فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ، إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، قَالَ: فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ: ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لَا يُغْلَقَ قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ: أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ»، فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ، مَنِ الْبَابُ؟ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ عُمَرُ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص294
Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص101

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передали Абу Му‘авия и мой отец от аль-А‘маша, от Шакика, от Хузайфы, который сказал: мы сидели у Умара, и он сказал: «Кто из вас помнит хадис Посланника Аллаха ﷺ о смуте?» Хузайфа сказал: я сказал: «Я». Умар сказал: «Ты и правда смел». Он спросил: «А что такое?» Умар сказал: я слышал, как он говорил: «Смута человека — в его семье, его детях и его соседе; её искупают молитва, пост, милостыня, а также побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого». Умар сказал: «Не это я имею в виду, я имею в виду ту, что вздымается волнами, подобно волнам моря». Он сказал: «А что тебе до неё, о повелитель верующих? Между тобой и ней — закрытая дверь». Умар спросил: «Дверь будет сломана или откроется?» Он ответил: «Нет, она будет сломана». Умар сказал: «Тогда ей вернее никогда не закрыться». Мы спросили Хузайфу: «А знал ли Умар, кто эта дверь?» Он ответил: «Да, знал так же, как знает, что перед завтрашним днём есть эта ночь. Я рассказал ему хадис без всяких ошибок». Мы побоялись спросить его, кто эта дверь. Тогда мы сказали Масруку: «Спроси его». Он спросил его, и Умар сказал…

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим

Шарх1 Тахридж10

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 466

٣٩٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ «كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُلْتُ أَنَا قَالَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ قَالَ كَيْفَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ فَقَالَ عُمَرُ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ فَقَالَ مَا لَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا قَالَ فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ قَالَ لَا بَلْ يُكْسَرُ قَالَ ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لَا يُغْلَقَ» قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنْ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنْ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ
ــ
قَوْلُهُ: (إِنَّكَ لَجَرِيءٌ) أَيْ: شَجِيعٌ عَلَى حِفْظِهِ قَوِيٌّ عَلَيْهِ (فِتْنَةُ الرَّجُلِ) أَيْ: ذَنْبُهُ الصَّادِرُ عَنْهُ فِي شَأْنِ الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْجَارِ يُكَفِّرُهَا صَالِحُ الْأَعْمَالِ مِنَ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ١١٤] (لَيْسَ هَذَا) أَيْ: هَذَا الْحَدِيثُ الَّتِي تَمُوجُ، أَيْ: حَدِيثُ الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ (إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا) أَيْ: بَيْنَ الْوَقْتِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ وَبَيْنَهَا وَجُودُكَ الَّذِي بِمَنْزِلَةِ الْبَابِ الْمُغْلَقِ (إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ) أَيْ: وَمِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْفَى عَلَى عُمَرَ.

Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передали нам Абу Муавия и Абу от аль-Амаша от Шакика от Худейфы, который сказал: «Мы сидели у Омара, и он спросил: «Кто из вас помнит хадис Посланника ﷺ о смуте?» Худейфа сказал: «Я». Он сказал: «Ты смел». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Я слышал, как он говорил: «Смута человека в отношении его семьи, детей и соседа искупается молитвой, постом, милостыней, призывом к добру и запретом зла». Омар сказал: «Это не то, что я имею в виду, я говорю о той смуте, которая волнуется, как волны моря». Худейфа спросил: «Что с тобой и с ней, о Амир аль-Муминин?» Он ответил: «Между тобой и ею закрытая дверь». Худейфа спросил: «Разве дверь не сломается или не откроется?» Он сказал: «Нет, она сломается». Худейфа сказал: «Это более вероятно, чтобы дверь не была закрыта»». Мы спросили Худейфу: «Знал ли Омар, кто эта дверь?» Он ответил: «Да, так же, как он знал, что завтра ночью я рассказал ему хадис, который не является ошибочным». Мы решили спросить Масрука, кто эта дверь, и он спросил его, и он сказал: «Омар». 

Толкование: Его слова: «Ты смел» означают: ты решителен и силен в запоминании хадиса. «Смута человека» — это его грех, исходящий от него в отношении семьи, имущества и соседа, который искупается добрыми делами, такими как молитва и другие. Аллах Всевышний сказал: ﴿Поистине, добрые дела уничтожают дурные﴾ [Худ: 114]. «Это не то» означает, что речь не о том хадисе, который волнуется, то есть о смуте, которая колышется, как волны моря. «Между тобой и ею» — то есть между временем, в котором ты находишься, и этой смутой, существует нечто, подобное закрытой двери. «Я рассказал ему хадис, который не является ошибочным» — подобный хадис не ускользнул от Омара.