Хадис № 3958

3958 — Рассказал нам Ахмад ибн Абда, рассказал нам Хаммад ибн Зайд от Абу Имрана аль-Джауни, от аль-Мушаъаса ибн Тарифа, от Абдуллы ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Как ты, о Абу Зарр, [перенесёшь] смерть, которая поразит людей, так что дом станет стоить, как раб (васыф)»» — то есть могила. Я сказал: «То, что выбрал для меня Аллах и Его Посланник», или сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Терпи». Затем сказал: «Как ты [перенесёшь] голод, который поразит людей, так что ты придёшь в свою мечеть и не сможешь вернуться в свою постель, и не сможешь встать со своей постели, чтобы дойти до мечети?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше», или «то, что выбрал для меня Аллах и Его Посланник». Он сказал: «Держись целомудрия». Затем сказал: «Как ты [перенесёшь] убийство, которое поразит людей, так что камни аз-Зайт утонут в крови?» Я сказал: «То, что выбрал для меня Аллах и Его Посланник». Он сказал: «Присоединись к тем, из кого ты [родом]». Я сказал: «О Посланник Аллаха, не взять ли мне свой меч и не ударить ли тех, кто совершает это?» Он сказал: «Тогда ты уподобишься этим людям, но входи в свой дом». Я сказал: «О Посланник Аллаха, а если войдут в мой дом?» Он сказал: «Если ты боишься, что тебя ослепит блеск меча, то брось край своей накидки на лицо, и он понесёт свой грех и твой грех, и окажется из числа обитателей огня»». Его слово (смерть, которая поразит людей) — то есть в Медине, а не лихорадка, как в некоторых риваятах. (пока не станет стоить) — от «оценивания» (ат-таквим). (как раб) — то есть как невольник. Сказано: подразумевается под «домом» — могила, то есть место могилы будет продаваться за цену раба-невольника из-за переполнения мест могил умершими, или чтобы плата копателю могилы достигала цены раба из-за множества умерших и малочисленности копателей и их занятости добыванием пропитания. А сказано также: подразумевается «дом» в обычном смысле, и смысл в том, что дома станут дёшевы из-за множества смертей и малости тех, кто в них живёт, так что дом продаётся за раба, тогда как обычно дом стоит дороже. (целомудрия) — то есть чтобы удержать людей от впадения в запретное. (утонут) — от «утонул в воде», по образцу «самиа». (камни аз-Зайт) — место в Медине в харре, названное так из-за черноты камней, как будто они были помазаны маслом (зайт), то есть кровь покрывает камни аз-Зайт и скрывает их из-за множества убитых. Это указание на битву аль-Харра, которая произошла во времена Язида. (к тем, из кого ты) — то есть к своей семье и своему роду, от которых ты вышел, то есть вернись к ним. (если войдут) — в форме страдательного залога. (если ты боишься) — то предоставь себя [ему], и если ты сможешь это сделать, то это и есть искомое, а если нет — то если тебя ослепит свет меча и его блеск, то закрой своё лицо, пока он не убьёт тебя. Сказано: цель — сообщение об этих событиях с предположением, что Абу Зарр, возможно, застанет их, иначе Абу Зарр умер до битвы аль-Харра, ибо он умер при халифате Усмана. А что касается наступления голода и смерти в Медине, то возможно, что Абу Зарр застал это, поскольку в Медине произошёл голод и смерть в год ар-Рамада и в другие годы. 3959 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Мухаммад ибн Джафар, рассказал нам Ауф от аль-Хасана, рассказал нам Асид ибн аль-Муташаммис, который сказал: рассказал нам Абу Муса: «Рассказал нам Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, перед наступлением Часа будет харадж». Я сказал: «О Посланник Аллаха, что такое харадж?» Он сказал: «Убийство». Некоторые из мусульман сказали: «О Посланник Аллаха, мы сейчас убиваем в один год столько-то и столько-то из многобожников». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не убийство многобожников, а вы будете убивать друг друга, так что человек убьёт своего соседа, сына своего дяди и своего родственника». Некоторые из людей сказали: «О Посланник Аллаха, а разум будет с нами в тот день?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разум большинства [людей] того времени будет отнят, и вместо них останется никчёмный сброд людей, у которых нет разума»». Затем аль-Ашари сказал: «Клянусь Аллахом, я думаю, что это застигнет меня и вас. Клянусь Аллахом, нет для меня и для вас из этого выхода, если это застигнет нас, согласно тому, что заповедал нам наш Пророк ﷺ, кроме как выйти [из жизни] так же, как мы в неё вошли». Его слово (не) — то есть у вас не будет разума в тот день, затем это разъясняется его словами «будет отнят».