Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3995

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: «لَا وَاللَّهِ، مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ، أَوَخَيْرٌ هُوَ؟ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ، إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ، أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتِ امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا، اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ، فَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ، وَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص308
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص131

Нам передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри, он сказал: нам возвестил аль-Лайс ибн Саад, от Саида аль-Макбури, от Ийада ибн Абдуллаха, что он слышал, как Абу Саид аль-Худри говорил: «Посланник Аллаха ﷺ встал и обратился к людям с проповедью, и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, о люди, я не боюсь за вас ничего, кроме того, что Аллах выведет вам из цветения этого мира»». Тогда один человек сказал ему: «О Посланник Аллаха, разве благо может принести зло?» Посланник Аллаха ﷺ помолчал немного, потом сказал: «Как ты сказал?» Тот сказал: «Я сказал: разве благо может принести зло?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, благо не приносит ничего, кроме блага. А разве это благо? Поистине, всё, что выращивает весна, убивает от вздутия живота или причиняет вред, кроме поедающей зелень: она ест, пока не наестся, а когда наполнится, её боки растягиваются, она обращается к солнцу, испражняется и мочится, затем пережёвывает жвачку и снова возвращается к еде. Кто берёт имущество по праву, тому в нём будет благословение, а кто берёт имущество не по праву, тот подобен тому, кто ест и не может насытиться»

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 481

[باب فِتْنَةِ الْمَالِ]
٣٩٩٥ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ قُلْتُ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ أَوَ خَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ وَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ»
ــ
قَوْلُهُ: (مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ. . . إِلَخْ) أَيْ: مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ، وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْغِنَى (مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا) بِفَتْحِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ، أَيْ: حُسْنِهَا وَبَهْجَتِهَا (أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ) أَيِ: الْمَالُ الْخَيْرُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ [البقرة: ١٨٠] فَكَيْفَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الشَّرُّ حَتَّى يَخَافَ مِنْهُ (أَنَّ الْخَيْرَ) الْمُطْلَقَ (لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ أَوْ خَيْرٌ هُوَ) أَيِ: الْمَالُ عَلَى الْإِطْلَاقِ يُرِيدُ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ وَمِثْلُهُ قَدْ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الشَّرُّ (يُنْبِتُ الرَّبِيعُ) قِيلَ: هُوَ الْفَصْلُ الْمَشْهُورُ بِالْإِنْبَاتِ وَقِيلَ: هُوَ النَّهْرُ الصَّغِيرُ الْمُنْفَجِرُ عَنِ النَّهْرِ الْكَبِيرِ (حَبَطًا) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَعًا، أَيِ: انْتِفَاخًا (أَوْ يُلِمُّ) بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ (إِلَّا) اسْتِثْنَائِيَّةٌ (أُكْلَةَ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ (وَالْخَضِرُ) بِفَتْحِ خَاءٍ وَكَسْرِ ضَادٍ مُعْجَمَتَيْنِ، قِيلَ: نَوْعٌ مِنَ الْبُقُولِ لَيْسَ مِنْ جَيِّدِهَا وَإِحْرَارِهَا وَقِيلَ: هُوَ كَلَأٌ الصِّيقِ الْيَابِسِ وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ، أَيْ: لَكِنْ أُكْلَةُ الْخَضِرِ انْتُفِعَ بِأَكْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْخُذُ الْكَلَأَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِي، وَقِيلَ: مُتَّصِلٌ مُفَرَّغٌ عَلَى الْإِنْبَاتِ أَيْ يَقْتُلُ الْأَكْلُ إِلَّا أُكْلَةَ الْخَضِرِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا يُنْبِتُهُ الرَّبِيعُ خَيْرٌ، لَكِنَّ مَعَ ذَلِكَ يَضُرُّ إِذَا لَمْ يَسْتَعْمِلِ الْأُكْلَةَ عَلَى وَجْهِهِ وَإِذِ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى وَجْهِهِ لَا يَضُرُّ فَكَذَا الْمَالُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ (إِذَا امْتَدَّتْ خَاضِرَتَاهَا) أَيْ: شَبِعَتْ (اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسُ) تَسْتَمْرِئُ بِذَلِكَ (فَثَلَطَتْ) بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ وَاللَّامِ، أَيْ: أَلْقَتْ رَجِيعَهَا سَهْلًا رَقِيقًا (ثُمَّ اجْتَرَّتْ) بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ.

Глава: О соблазнах, связанных с имуществом
3995 - Сообщил нам Иса ибн Хаммад аль-Мисри, что Лайс ибн Саад передал от Саида аль-Макбури от Ияда ибн Абдуллаха, что он слышал Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Встал Посланник Аллаха ﷺ и обратился к людям с проповедью, сказав: «Клянусь Аллахом, я не боюсь за вас, о люди, ничего, кроме того, что выведет для вас Аллах из цветущих благ этого мира». Тогда один человек спросил его: «О Посланник Аллаха, может ли добро прийти с злом?» Пророк ﷺ молчал некоторое время, затем сказал: «Как ты сказал?» Он ответил: «Я спросил: может ли добро прийти с злом?» Пророк ﷺ сказал: «Добро не приходит иначе как с добром, или оно само есть добро. Всё, что прорастает весной, уничтожает сорняки или собирает их, кроме поедающей зелень, которая ест, пока не насытится, затем вытягивается, обращая свои боковые стороны к солнцу, и тогда она сохнет и погибает, после чего снова растягивается и продолжает есть. Так и тот, кто берёт имущество по праву, ему оно благословенно, а кто берёт имущество без права, подобен тому, кто ест, но не насыщается».

Толкование его слов: «Я не боюсь за вас, о люди...», то есть: я не боюсь за вас нищеты, а боюсь за вас богатства, исходящего из цветущих благ этого мира (زَهْرَةِ الدُّنْيَا) — с фатхой на зей и сукуном на ха, то есть его красоты и радости. «Может ли добро прийти с злом?» — имеется в виду доброе имущество, согласно словам Всевышнего: ﴿Если оставит добро...﴾ [аль-Бакара: 180]. Как же может вслед за ним последовать зло, чтобы его опасаться? «Добро» в абсолютном смысле означает, что добро не приходит иначе как с добром или само есть добро, то есть имущество в общем смысле, которое является благом с одной стороны, но с другой может повлечь за собой зло. «Прорастает весной» (يُنْبِتُ الرَّبِيعُ) — сказано, что это известный сезон прорастания, а по другой версии — это маленькая река, вытекающая из большой. «Хабатан» (حَبَطًا) с фатхой на ха и ба с сукуном вместе означает вздутие. «Или собирает» (يُلِمُّ) с даммой на йа и касрой на лам — исключение: «поедающая» (أَكْلَةَ) с даммой на хамзе, «зелень» (الخَضِرِ) с фатхой на ха и касрой на даад — обе с шаддой. Сказано, что это вид травы, не из лучших и не из ядовитых, а по другой версии — это сухой корм. Исключение абсолютное, то есть поедающая зелень приносит пользу, поскольку она поедает траву должным образом. По другой версии, исключение связано с прорастанием: поедание уничтожает всё, кроме поедающей зелени. Итог: то, что прорастает весной, — благо, но при этом может навредить, если не использовать поедание должным образом, а если использовать — вреда нет. Так же и с имуществом. Аллах знает истинное положение дел. «Когда насытилась» (إِذَا امْتَدَّتْ خَاضِرَتَاهَا) — то есть, когда она насытилась, «обратилась к солнцу» (اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسُ) — радуется этому, «затем сохнет» (فَثَلَطَتْ) с фатхой на мим и лам — то есть, она легко и тонко сбрасывает свою зелень, «затем тянется» (ثُمَّ اجْتَرَّتْ) с удвоенной ра — и так далее.

Цепочка передатчиков