Хадис № 4007

4007 — нам передал Имран ибн Муса, сообщил нам Хаммад ибн Зейд, передал нам Али ибн Зейд ибн Джад‘ан от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри: «Посланник Аллаха ﷺ встал, произнося проповедь, и среди того, что он сказал, было: «Пусть страх перед людьми никогда не удерживает человека от того, чтобы сказать истину, когда он узнал её»». Он сказал: тогда Абу Са‘ид заплакал и сказал: «Клянусь Аллахом, мы видели вещи и испугались [сказать о них]». 4008 — нам передал Абу Курайб, передали нам Абдуллах ибн Нумайр и Абу Муавия от аль-А‘маша, от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, от Абу Са‘ида, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не унижает самого себя». Они спросили: «О Посланник Аллаха, как же кто-то из нас может унижать самого себя?» Он ответил: «[Это когда] он видит некое дело, относительно которого у него есть слово ради Аллаха, но не произносит его. И тогда Аллах ﷻ скажет ему в День воскресения: «Что удержало тебя от того, чтобы сказать о том-то и том-то?» И он ответит: «Страх перед людьми». И тогда Аллах скажет: «Именно Меня тебе было надлежит бояться больше»»». — Его слово (لا يحقر) — «пусть не унижает» — по форме подобно (يضرب) — «бьёт». (يرى أمرا) — «видит дело» — здесь слово «дело» является определяемым, а придаточное предложение (لله عليه فيه مقال) — «относительно которого у него есть слово ради Аллаха» — служит его определением. При этом слово «мнение/слово» (مقال) выступает подлежащим, а его сказуемым является одно из трёх обстоятельственных выражений, тогда как остальные два связаны с ним по смыслу. Здесь имеется в виду сочетание предлога с управляемым словом (аль-джарр ва-ль-маджрур), которое некоторые [грамматики] называют термином «обстоятельство» (аз-зарф). В «Зава’ид» сказано: иснад его достоверный, передатчики его надёжны. Имя Абу аль-Бахтари — Са‘ид ибн Файруз ат-Та’и.