[Глава о смуте Даджаля, о выходе Исы, сына Марьям, и о выходе Йаджуджа и Маджуджа]
4071 — Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал аль-Амаш от Шакика от Хузайфы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Даджаль крив на левый глаз, волосы его густые, с ним будут райский сад и огонь, но огонь его — это (на самом деле) райский сад, а сад его — огонь»».
—
Его слово (густые волосы — جفال الشعر): «джуфаль» подобно (слову) «гураб» (ворон по форме образования), то есть означает обильные, густые волосы. Образ рая (упомянутый здесь) — это подлинный образ рая (то есть внешне это выглядит как настоящий рай).
4072 — Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами, Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: нам передал Раух ибн Убада, он сказал: нам передал Саид ибн Абу Аруба от Абу ат-Тайяха от аль-Мугиры ибн Субая от Амра ибн Хурайса от Абу Бакра ас-Сиддика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам, что Даджаль выйдет из земли на востоке, называемой Хурасан, и за ним последуют люди, лица которых будто щиты, покрытые кожей».
—
Его слово (называемой Хурасан — يقال لها خراسان): судья Абу Бакр в комментарии к (сборнику) ат-Тирмизи сказал, что также передаётся, что он выйдет из Исфахана.
(Слово) «аль-маджанн» (المجانّ) — с фатхой на «мим» и удвоенной «нун» — множественное число от «миджанн» (مِجَنّ) с касрой на «мим», фатхой на «джим» и удвоенной «нун», что означает щит.
(Слово) «аль-мутрака» (المطرقة) в облегчённом произношении — причастие страдательного залога от «итрак» (наложение слоя кожи), а также передаётся с фатхой на «та» и удвоенной «ра» — щит, покрытый слоем кожи («тираак»), то есть на его поверхность наложен слой. «Тираак» (بالكسر) — это кожа, вырезанная по размеру щита и наклеенная на его поверхность. (Пророк ﷺ) сравнил их лица со щитом по причине их плоскости и округлости, а с «мутрака» (обшитым слоем кожи щитом) — по причине их толщины и обилия мяса на них.