Хадис № 4080

Цепочка передатчиков

فَيُنَشِّفُونَ

نَشَفَ (нашфа) — в хадисе о Талке говорится, что он сказал: «Разорвите ваш договор, очистите место и сделайте его мечетью». Люди ответили: «Город далеко, и вода 'таншафу' — высыхает». Корень слова 'нашф' означает проникновение воды в землю или ткань. Говорят: «Земля 'нашифа' воду — то есть впитала её». Также говорят: «Ткань 'нашфа' пот, и она высохла». Земля, которая впитала воду, называется 'нашифа'. В хадисе говорится, что у Посланника Аллаха был 'нашшафа' — платок, которым он вытирал лицо после омовения. В хадисе Абу Айюба упоминается: «Я и мать Айюба взяли кусок ткани, чтобы высушить воду». В хадисе Аммара говорится, что он пришёл к пророку и увидел у него желтизну, и пророк сказал: «Вымой её», и он взял 'нашфа' и растёр ею желтизну, пока она не исчезла. 'Нашфа' — это движущийся предмет, иногда произносимый с сукуном, и это чёрный камень, будто обожжённый огнём, который плавает на поверхности воды и не тонет. Им очищают грязь с рук и ног. В хадисе Худейфы говорится: «Вас охватят испытания, которые бросают 'нашфа', а затем те, что бросают 'радф'». Это значит, что первые испытания не повлияют на религии людей из-за их лёгкости, а последующие, подобные камню, раскаленному огнём, будут более серьёзными и нанесут вред их телам.

نَغَفًا

نَغَف (нагаф) — в хадисе о Яджудж и Маджудж говорится, что Аллах пошлет на них «النغف», и они станут лошадьми. النغف с тахриком — это черви, которые появляются в носах верблюдов и овец, единственное число — نغفة. В хадисе аль-Худейбия говорится: «Они призвали Мухаммада и его сподвижников умереть смертью النغف» — то есть смертью от червей.

وَتَشْكَرُ

شَكَرَ (шакар) — в именах Аллаха Тааля الشَّكُورُ (аш-Шакур) означает Того, Кто принимает малое из деяний рабов и многократно вознаграждает их. Его благодарность рабам — это прощение им. Шакур — одна из форм интенсивности. Говорят: «شَكَرْتُ لَكَ» и «شَكَرْتُكَ», первая форма более выразительна. Я выражаю благодарность словами «أَشْكُرُ شُكْرًا وَشُكُورًا», значит, я благодарен и признателен. Благодарность подобна хвала, но хвала шире: человека хвалят за его хорошие качества и добрые дела, а благодарят только за добрые дела. Благодарность — это ответ на благодеяние словами, делами и намерением: человек восхваляет дарителя устами, подчиняется ему и признаёт его своим покровителем. Среди животных благодарность проявляется у верблюдов: говорят, что верблюд благодарен, если находит пастбище и наедается. В хадисе сказано: «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей», то есть Аллах не принимает благодарность раба за Его благодеяния, если раб не благодарит людей и отвергает их доброту, поскольку одно связано с другим. Также сказано, что тот, кто по своей природе и привычке не благодарит людей и не выражает им признательности, по привычке не благодарит и Аллаха. И ещё: тот, кто не благодарит людей, подобен тому, кто не благодарит Аллаха, даже если благодарит Его, как говорят: «Не любит меня тот, кто не любит тебя», то есть любовь к тебе связана с любовью ко мне. Эти высказывания основаны на упоминании имени Аллаха в возвышенной форме и на повелительном наклонении. В хадисах неоднократно упоминается благодарность. В хадисе о Яджудж и Маджудж говорится, что земные животные становятся жирными и благодарными — то есть набирают жир. Говорят, что овца благодарна, когда она жиреет и её вымя наполняется молоком. В хадисе Умара ибн Абд аль-Азиза он спросил своего слугу Хилаля бин Сираджа бин Муджаа: «Остался ли кто из зрелых людей племени Муджаа?» Тот ответил: «Да, много шакар — то есть много потомков, маленьких, которых он сравнил с шакаром посевов — тем, что прорастает маленьким среди больших корней». Также упоминается запрет на шакр аль-багий (شكْرُ الْبَغِيِّ) с фатхой — это женский половой орган, и запрет на плату за него, как и запрет на плату за осла. В хадисе Яхьи бин Ямара говорится: «Если она попросит цену за шакр и за шабар (часть тела), ты откажешься». В другом хадисе сказано: «Я благодарил овцу», то есть я отдал ей шакр — женский половой орган.