Сунан Ибн Маджа · Книга подобия мира

Хадис № 4111

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُسْتَوْرِدُ بْنُ شَدَّادٍ، قَالَ: إِنِّي لَفِي الرَّكْبِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِذْ أَتَى عَلَى سَخْلَةٍ مَنْبُوذَةٍ، قَالَ: فَقَالَ: «أَتُرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا» قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ هَوَانِهَا، أَلْقَوْهَا، أَوْ كَمَا قَالَ: قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص348
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج5 ص230

Нам передал Яхья ибн Хабиб ибн Араби, сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд от Муджалида ибн Саида аль-Хамдани, от Кайса ибн Абу Хазима аль-Хамдани, который сказал: нам передал аль-Мустаурид ибн Шаддад, сказал: «Я был среди всадников вместе с Посланником Аллаха ﷺ, когда мы проходили мимо брошенного ягнёнка. Он сказал: «Как вы думаете, этот ягнёнок был ничтожен для своих хозяев?» Ему сказали: «О Посланник Аллаха, именно из-за его ничтожности они его и бросили», или что-то в этом роде. Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, этот мир для Аллаха ничтожнее, чем этот ягнёнок для своих хозяев»».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 526

٤١١١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُسْتَوْرِدُ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ «إِنِّي لَفِي الرَّكْبِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ أَتَى عَلَى سَخْلَةٍ مَنْبُوذَةٍ قَالَ فَقَالَ أَتُرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا أَوْ كَمَا قَالَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا»
ــ
قَوْلُهُ: (إِنِّي لَفِي الرَّكْبِ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ جَمْعُ رَاكِبٍ اسْمُ جَمْعٍ لَهُ (عَلَى سَخْلَةٍ) بِفَتْحِ سِينٍ فَسُكُونٍ مُعْجَمَةٍ وَلَدُ الْمَعْزِ، أَوِ الضَّأْنِ ذَكَرًا، أَوْ أُنْثَى، وَقِيلَ: وَقْتُ وَضْعِهِ (مَنْبُوذَةٌ) أَيْ: مَطْرُوحَةٌ (مِنْ هَوَانِهَا) عَلَيْهِمْ (أَلْقَوْهَا أَوْ كَمَا قَالَ) أَيْ وَقَالُوا أَوْ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ التَّحَرُّزُ عَنِ التَّعْبِيرِ فِي حِكَايَةِ كَلَامِهِ - ﷺ - لَا فِي حِكَايَةِ كَلَامِهِمْ.

Сказал: «Я был в караване с Посланником Аллаха ﷺ, когда мы проезжали мимо Сахлы — пустынного места. Он сказал: «Видите ли вы это? Это унижение для его жителей». Ему ответили: «О Посланник Аллаха, из-за унижения они его бросили», или как он сказал. Он же сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, для Аллаха этот мир легче, чем это унижение для его жителей»». 

Толкование: «Я был в караване» — с открытым фатхой и сукуном, множественное число от слова «райкеб» (ездок), множественное имя от него. «На Сахле» — с открытым фатхой на син и сукуном, это название местности, пустыня, место, где пасутся козы, или овцы, мужского или женского рода. Говорят, что это время его появления. «Манбуджа» — означает «брошенное». «Из-за унижения» — по отношению к ним. «Они бросили его, или как он сказал» — то есть они сказали так, или чтобы избежать выражения в передаче слов Посланника ﷺ, а не в передаче их слов.

Цепочка передатчиков