Хадис № 4147

Его слово («и так далее»). Если ты скажешь: как мог он, ﷺ, говорить это, притом что в этом есть проявление жалобы? Я отвечу: возможно, он, ﷺ, сказал это, побуждая свою общину к воздержанности от мирского и к упованию на Господа, подобно тому, каким был он сам, ﷺ. В «Зава'ид» сказано: этот иснад достоверен, его передатчики надёжны, и его передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе» по пути от Абана аль-Аттара от Катады с тем же содержанием. Конец цитаты. Я говорю: основа этого хадиса передана аль-Бухари в его «Сахихе», в «Книге о торговле», и толкователи разошлись во мнениях, является ли он остановленным (маукуф) или возведённым (марфу'). Однако риваят автора отвергает мнение тех, кто считал его остановленным на Анасе. 4148 — Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам Абу аль-Мугира, рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Абд Аллах аль-Мас‘уди от Али ибн Базимы от Абу Убайды от Абд Аллаха, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не бывало у семьи Мухаммада по утрам ничего, кроме мудда еды», или: «Бывал у семьи Мухаммада по утрам мудд еды»». — Его слово («или бывал»). Внешне видно, что слово «или» указывает на сомнение относительно суждения о том, о чём умолчано, как это принято у мазхаба ханафитов, а не на суждение о том, о чём вынесено решение, в отличие от суждения об исключённом из общего правила, как считает большинство учёных, чтобы не возникло противоречия между этими словами и предыдущими словами. Пусть это будет рассмотрено внимательно. В «Зава'ид» сказано: этот иснад — его передатчики надёжны, а Абу аль-Мугира — его имя Абд аль-Куддус ибн Хаджжадж аль-Хаулани.