HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Спальное место семьи Пророка ﷺ

Хадис № 4153

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ، قَالَ: فَجَلَسْتُ، فَإِذَا عَلَيْهِ إِزَارٌ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبهِ، وَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ، نَحْوِ الصَّاعِ، وَقَرَظٍ فِي نَاحِيَةٍ فِي الْغُرْفَةِ، وَإِذَا إِهَابٌ مُعَلَّقٌ، فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟»، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَمَالِي لَا أَبْكِي؟ وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى، وَذَلِكَ كِسْرَى، وَقَيْصَرُ فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ، وَأَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَصَفْوَتُهُ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ، قَالَ: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الْآخِرَةُ، وَلَهُمُ الدُّنْيَا؟» قُلْتُ: بَلَى
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص359
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص259
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Умар ибн Юнус, сказал: нам передал Икрима ибн Аммар, сказал: мне передал Симак аль-Ханафи, Абу Зумайль, сказал: мне передал Абдуллах ибн аль-Аббас, сказал: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а он лежал на циновке. Я сел, и вот на нём был изар, и больше на нём ничего не было, и циновка оставила след на его боку. И вот я увидел горсть ячменя, примерно с са‘, и акацию (кору для дубления кож) в углу комнаты, и висящую шкуру. Тут глаза мои наполнились слезами, и он сказал: «Что заставляет тебя плакать, о сын аль-Хаттаба?» Я сказал: «О Пророк Аллаха, как же мне не плакать? Вот эта циновка оставила след на твоём боку, а вот твоя кладовая — я не вижу в ней ничего, кроме того, что вижу, тогда как Хосрой и Кесарь живут среди плодов и рек, а ты — Пророк Аллаха и Его избранник, и вот твоя кладовая». Он сказал: «О сын аль-Хаттаба, разве ты не согласен, чтобы нам досталась Последняя жизнь, а им — этот мир?» Я сказал: «Конечно»».
т. 2 с. 1390

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
فَابْتَدَرَتْ
بَدَرَ (бадар) — в хадисе о вознесении сказано: «فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ» — «бавадир» — множественное от «бадира», что означает мясо между плечом и шеей. «Бадира» в речи — то, что опережает человека в гневе. Как сказал поэт: «Нет пользы в терпении, если у него нет бавадир, чтобы защитить его чистоту от омрачения». В хадисе об уходе пророка от своих жён Умар сказал: «فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ» — то есть глаза его наполнились слезами. В хадисе Джабира: «كُنَّا لَا نَبِيعُ التَّمْرَ حَتَّى يَبْدُرَ» — то есть пока он не созреет. Говорят, что мальчик «бадар», когда он достиг зрелости и стал круглым, подобно полнолунию. Также говорят, что когда хурма краснеет, её называют «абдар». В хадисе: «فَأُتِيَ بِبَدْرٍ فِيهِ بُقُولٌ» — «бадар» означает круглый слой, подобный полнолунию по форме.