Сунан Ибн Маджа · Глава печали и плача

Хадис № 4190

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ، وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ، إِنَّ السَّمَاءَ أَطَّتْ، وَحَقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشَاتِ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ، تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ، وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
Аль-Албани:Хасан, кроме слов (и клянусь Аллахом, я желал бы...)حسن دون قوله ( والله لوددت...)صحيح سنن ابن ماجه ج3 ص368
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج5 ص283
Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам возвестил Убайдуллах ибн Муса, сказал: нам возвестил Исраиль, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Муджахида, от Мауррика аль-Иджли, от Абу Зарра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я вижу то, чего вы не видите, и слышу то, чего вы не слышите. Поистине, небо скрипит, и оно вправе скрипеть: нет в нём места даже в четыре пальца, чтобы там не было ангела, склонившего лоб свой в земном поклоне перед Аллахом. Клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что знаю я, вы смеялись бы мало и плакали бы много, и не наслаждались бы женщинами на ложах, а вышли бы на возвышенности, взывая к Аллаху. Клянусь Аллахом, я хотел бы быть деревом, которое срубают».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 547

[باب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ]
٤١٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ إِنَّ السَّمَاءَ أَطَّتْ وَحَقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشَاتِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ»
ــ
قَوْلُهُ: (أَطَّتْ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمُشَدَّدَةِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ الْأَطِيطُ صَوْتُ الِاقْتِيَاتِ وَأَطِيطُ الْإِبِلِ أَصْوَاتُهَا وَحَنِينُهَا أَيْ أَنَّ كَثْرَةَ مَا فِيهَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ قَدْ أَثْقَلَهَا حَتَّى أَطَّتْ، وَهَذَا مَثَلٌ لِكَثْرَةِ الْمَلَائِكَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ أَطِيطٌ فَإِنَّمَا هُوَ كَلَامُ تَقْرِيبٍ أُرِيدَ بِهِ تَقْرِيرُ عَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالَى (مَا أَعْلَمُ) مِنْ كَمَالِ عَظَمَتِهِ وَجَلَالِهِ وَشِدَّةِ بَطْشِهِ وَأَلِيمِ عَذَابِهِ
(إِلَى الصُّعُدَاتِ) بِضَمِّ الصَّادِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ جَمْعُ صُعُدٍ وَقِيلَ: صُعْدَةٌ كَظُلْمَةٍ، فِنَاءُ بَابِ الدَّارِ وَمَمَرُّ النَّاسِ بَيْنَ يَدَيْهِ (تَجْأَرُونَ) بِالْجِيمِ وَالْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ أَيْ تَرْفَعُونَ أَصْوَاتَكُمْ وَتَسْتَغِيثُونَ يُقَالُ جَأَرَ جُؤَارًا بِالضَّمِّ (وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ. . . إِلَخْ) قَالَ الْحَافِظُ: هَذَا مِنْ قَوْلِ أَبِي ذَرٍّ مُدْرَجٌ فِي الْحَدِيثِ وَ(تُعْضَدُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ بِمَعْنَى تُقْطَعُ.

Раздел о печали и плаче
4190 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что сообщил нам Убайдуллах ибн Муса, что рассказал нам Исраиль от Ибрахима ибн Мухаджира от Муджахида от Муррика аль-Иджли от Абу Зара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я вижу то, чего вы не видите, и слышу то, чего вы не слышите. Воистину, небо прогнулось, и это справедливо, что оно должно прогнуться. На каждом месте размером с четыре пальца стоит ангел, положивший лоб свой в покаянии перед Аллахом. Клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что знаю я, вы бы мало смеялись и много плакали, и не испытывали бы наслаждения с женщинами на постелях, а выходили бы на возвышенности, взывая к Аллаху. Клянусь Аллахом, я желал бы быть деревом, на которое можно опереться»».

Толкование слова (أَطَّتْ) с открытым хамзой и удвоенной та: в книге «Аль-Нихая» сказано, что «атит» — это звук, издаваемый при стечении (الاقتيات), а «атит аль-ибиль» — звуки и стоны верблюдов. То есть большое количество ангелов настолько утяжелило небо, что оно прогнулось (аттат). Это образное выражение, указывающее на множество ангелов, и если бы не было такого звука, это было бы речью, приближающей к пониманию величия Аллаха, Его совершенства, величия, могущества и суровости наказания.

(إِلَى الصُّعُدَاتِ) с даммой на саде и айн — множественное число от «суъд»; сказано также, что «суъда» — это темнота, вход в дом и проход между людьми перед ним.

(تَجْأَرُونَ) с джимом, хамзой и ра — означает «возвышать голоса и взываться о помощи». Говорят «джара джуъаран» с даммой.

(وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ... и далее) — Хафиз сказал: это слова Абу Зара, включённые в хадис, а (تُعْضَدُ) построено в пассивном залоге со значением «быть отломанным».

Цепочка передатчиков